La Plupart Des Gens Quoi Qu Ils Puissent Penser Et Dire De Leur égoisme Ne Font

l’affirme Michel Fortmann : « Ce qui est étonnant lorsque l’on regarde les tendances des quinze ou seize dernières années, malgré toutes les critiques qui ont été portées contre l’ONU et la communauté internationale, c’est que nous collectivement – c’est-à-dire la race humaine – avons tout de même réussi quelque chose [en réduisant considérablement le nombre de conflits dans le monde]. Il faut donc poursuivre ces efforts, particulièrement dans des zones où la pauvreté, l’instabilité et la faiblesse des États

l'économie, moi je n'y comprends rien », avouent la plupart des gens. « Je n'y comprends rien »... N'est-ce point la phrase que l'on entend sans cesse lorsqu'on est confronté à un problème économique? Suivie aussitôt de: « Au fait, la Bourse... Vous pensez que ça va continuer à baisser? » Eh bien, nous allons chercher à comprendre. Que l'économie soit très compliquée paraît un gage de sérieux. Et si les économistes se cachaient derrière un jargon? Car de quoi parlent-ils au juste? Les physiciens débattent

ce douteur. Comme le doute est déjà le signe d'une âme forte, et assurée de penser universellement, ainsi l'indifférence aux biens extérieurs et à l'opinion est le signe d'un grand parti bien avant toute preuve. Cette fermeté qui se tient au centre des discours est représentée dans le Gorgias, et au commencement de La République. Le plus puissant discours des hommes d'État exprime aussi leur illusion, si l'on peut dire, substantielle, c'est que la vertu est un rapport d'un homme aux autres hommes

mon âme comme ces productions marines qui s’aperçoivent par les temps calmes , et que les flots de la tempête jette par fragments sur la grève. Quoique le travail que nécessitent les idées pour être exprimées ait contenu ces anciennes émotions qui me font tant de mal quand elles se réveillent trop soudainement, s’il y avait dans cette confession des éclats qui te blessassent, souviens-toi que tu m’as menacé si je ne t’obéissais pas, ne me punis donc point de t’avoir obéi? Je voudrais que ma confidence

générateurs, la fleur sans la graine, l'enfant sans la gestation. L'Art serait−il donc tenu d'être plus fort que ne l'est la Nature ? Les événements de la vie humaine, soit publique, soit privée, sont si intimement liés à l'architecture, que la plupart des observateurs peuvent reconstruire les nations ou les individus dans toute la vérité de leurs habitudes, d'après les restes de leurs monuments publics ou par l'examen de leurs reliques domestiques. L'archéologie est à la nature sociale ce que l'anatomie

CHAPITRE XVI - LE LENDEMAIN...............................................87 CHAPITRE XVII - LE PREMIER ADJOINT..................................92 CHAPITRE XVIII - UN ROI A VERRIERES.................................97 CHAPITRE XIX - PENSER FAIT SOUFFRIR.............................109 CHAPITRE XX - LES LETTRES ANONYMES...........................117 CHAPITRE XXI - DIALOGUE AVEC UN MAITRE...................121 CHAPITRE XXII - FAÇONS D'AGIR EN 1830...................

sont conscients de leur pauvrete spirituelle. ” (Mat. ˆ 5:3). Ainsi, il nous est possible d’etre heureux parce que nous pouvons combler ce besoin — cette “ pau´ ´ ´ vrete ” — par la comprehension de la Parole ecrite de Dieu, la Bible. Chez bien des gens, ce besoin spirituel se manifeste lorsqu’ils demandent : ‘ Pourquoi sommes-nous ´ sur la terre ? Quel est le but de la vie ? ’ La reponse ` ` s’impose a eux quand on les aide a comprendre qu’au ´ ´ ` ´ lieu d’avoir evolue a partir de formes de

sait comment s'orienter dans l'existence. La sagesse pour les grecs anciens désigne principalement la science, c'est-à-dire le savoir en gé- néral, cependant ce savoir n'est pas étranger à la notion de vertu telle que nous l'employons à présent, dans une certaine mesure la sophia désigne une science qui nous rend meilleurs, et qui donc en conséquence nous rend plus sage, c'est-à-dire plus savant et plus vertueux. Le philosophe est donc, non pas le possesseur de la science et de la vertu, mais un homme

À un dîner d'athées Ceci est digne de gens sans Dieu. (ALLEN) Le jour tombait depuis quelques instants dans les rues de la ville de ***. Mais, dans l'église de cette petite et expressive ville de l'Ouest, la nuit était tout à fait venue. La nuit avance presque toujours dans les églises. Elle y descend plus vite que partout ailleurs, soit à cause des reflets sombres des vitraux, quand il y a des vitraux, soit à cause de l'entrecroisement des piliers, si souvent comparés aux arbres des forêts, et

Première partie : les actes manqués 1. Introduction Retour à la table des matières J'ignore combien d'entre vous connaissent la psychanalyse par leurs lectures ou par ouï-dire. Mais le titre même de ces leçons : Introduction à la Psychanalyse, m'impose l'obligation de faire comme si vous ne saviez rien sur ce sujet et comme si vous aviez besoin d'être initiés à ses premiers éléments. Je dois toutefois supposer que