La Pluralité Des Philosophies Est Elle Un Argument Contre La Philosophie

est mort en 1715 » c’est parce que cela ne fait ni 13 ni 45 et que ce n’est ni plus tôt , ni plus tard que le représentant de la monarchie absolue est décédé , que cela nous plaise ou non ! La vérité est intolérante parce qu’elle n’admet pas la pluralité des jugements sur ces sujets et c’est même pour cela qu’on l’appelle vérité. b ) Distinction vérité de raison / vérité de fait Il nous faut par ailleurs remarquer qu’on peut distinguer, à l’instar de LEIBNIZ, qu’il existe deux types de

2030-9-ok:Mise en page 1 23/03/11 9:12 Page 99 fiche 9 CONTEXTE NATIONAL Diversité culturelle Définition L’expression « diversité culturelle » recouvre ici trois dimensions : multiculturalité, mixité et cohésion sociale, lutte contre l’uniformisation culturelle. – La multiculturalité : coexistence – plus ou moins pacifique ou conflictuelle – sur un territoire réel ou virtuel de plusieurs communautés culturelles ; ou encore : variété culturelle des sociétés et capacité des

@ Ernst Viktor ZENKER HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE CHINOISE Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, collaborateur bénévole Courriel : ppalpant@uqac.ca Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l’Université du Québec

d’autres disciplines pour mieux cerner tout discours littéraire, dont la lecture reste inépuisable, mais s’ouvrant à des horizons considérés parfois comme peu opératoires dans l’analyse et les jeux herméneutiques comme la géographie, l’histoire, la philosophie et l’anthropologie. Discipline, encore et toujours en formation, ne cessant de s’auto-interroger sur son propre parcours, ses objets possibles et produisant continuellement ses propres outils de lecture, la littérature comparée reconstruit peut-être

expliquées. De plus, le travail social étant étroitement lié à l’éthique, et l’éthique à la philosophie, le débat philosophique autour de l’essentialisme et l’universalisme des valeurs ou, à l’inverse, le relativisme est développé. L’essentialisme repose sur le postulat que certaines valeurs seraient présentes chez tout être humain et de ce fait universelles (universalisme). Pour le relativisme, il existe une pluralité de valeurs et ainsi une volonté de ne pas imposer un point de vue moral à quiconque

La fondation aristotélicienne du droit et son héritage romain Section 1. Platon et l'idéal de justice Section 2. Aristote et le droit comme mesure du partage des biens Section 3. La fondation romaine de l'art juridique Chapitre II. La philosophie chrétienne du droit Section 1. Le droit chrétien augustinien Section 2. La compréhension thomiste du droit Chapitre III. La renaissance moderne du droit naturel TITRE II : LE DROIT DES MODERNES : L'AFFIRMATION DES

Philosophie morale: les origines du mal, et comment y remédier Introduction La morale résumée en 2 commandements 1) Tu protègeras ton environnement naturel et ses espèces menacées inoffensives par tous les moyens. 2) Tu respecteras et serviras les intérêts d'autrui comme les tiens. Le sens moral Je considère de mon devoir de faire le bien et d'éviter le mal, non pour être vertueux, mais parce que c'est une trivialité. Je le fais, parce que je sais simplement que je dois le faire, même si je

T O N APOCALYPTIQUE A D O P T É NAGUÈRE EN PHILOSOPHIE, OTOBIOGRAPHIES. L'enseignement de Nietzsche et la politique du nom propre, 1984. SCHIBBOLETH. Pour Paul Celan, 1986. PARAGES, 1986. ULYSSE GRAMOPHONE. Deux mots pour Joyce, 1987. DE L'ESPRIT. Heidegger et la question, 1987. PSYCHÉ. Inventions de l'autre, 1987. MÉMOIRES. Pour Paul de Man, 1988. LIMITED INC., 1990. L'ARCHÉOLOGIE DU FRIVOLE, nouvelle édition, 1990. DU DROIT À LA PHILOSOPHIE, 1990. D O N N E R LE TEMPS. 1. La fausse monnaie

Emmanuel KANT (1785) Fondements de la métaphysique des mœurs Traduit de l’Allemand en français par Victor Delbos (1862-1916) à partir de l’édition de 1792. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, professeur de philosophie au Lycée Ango de Dieppe en Normandie Courriel: philippefolio@wanadoo.fr Site web: http://perso.wanadoo.fr/philotra/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée

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