La Pluralité Des Philosophies Est Elle Un Argument Contre La Philosophie

pragmatique de l‟accompagnement entrepreneurial 60 3. Conventions et dynamiques de la recherche en Sciences de Gestion 67 3.1. Une contribution à la sémantique entrepreneuriale 67 3.1.1. Les modélisations entrepreneuriales face au test de l‟Argument Transcendantal 67 3.1.2. La question des frontières disciplinaires 71 3.1.3. La vision organisante de la recherche en entrepreneuriat et sur la PME 79 3.1.3.1. La Vision Organisante de la communauté des chercheurs et des praticiens en entrepreneuriat

que le christianisme n’est pas propice à la défense de la patrie (CS, IV, VIII) et qu’en revanche certaines croyances païennes ont pu attacher fortement les peuples à la défense de leur Etat. Il ne défend pas pour autant les croyances païennes contre le christianisme. Les situations ne se ressemblent pas et tout changement introduit au nom d’une ressemblance hâtivement repérée est toujours dangereux : il ne sert à rien d’importer une chose apparemment efficace ailleurs dans une situation qui

d’adversaires farouches tels Edwards ou Stillingfleet3. Ce soupçon d’athéisme et de matérialisme n’a guère survécu dans la littérature lockienne d’aujourd’hui et ceci certainement pour d’excellentes raisons. Le caractère « théocentrique » de la philosophie morale et politique de Locke ne fait aujourd’hui plus guère de doute, ni la sincérité de son engagement religieux. S’agissant de l’hypothèse de la matière pensante, une lecture attentive et une confrontation des chapitres IV et X du livre IV de

C’est au cour la modernité que le fossé entre Art et Technique va réellement se creuser. Heinich, L’art contemporain exposé aux rejets è Platon ne parle pas d’art mais de « techné » : il propose une vision fonctionnaliste de l’Art. Contre cette position, la tendance puriste se dresse (=l’art est à lui-même sa propre fin). NB : Platon est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail

L’objectivité  dans  la  recherche  scientifique     Vincent  Devictor     Université  Paul  Valéry   Département  de  Philosophie     Mémoire  de  première  année  de  Master  de  philosophie     Sous  la  direction  d’Olivier  Tinland                                              

clarté le nœud du problème. - Pour faire la critique d’une thèse : - Aller voir sous la thèse ce qui la fait tenir, cherchez ses présupposés et les mettre en question, sur quoi la thèse repose-t-elle ? Quels en sont les arguments ? Ces arguments sont-ils valables ? Quelles objections peut-on formuler ? Sur quelles distinctions ou identifications repose-t-elle et sont-elles pertinentes ? - Chercher ses implications théoriques, morales, et matérielles. S’il en est ainsi

8) pour garantir qu’elle reste à l’abri d’une remise en question. C’est l’idéal de pureté de Kelsen qui survalorise sa théorie en consti- tuant en même temps un obstacle épistémologique placé au fondement de la théorie et qui tente de la garantir contre les mises en question et infirmation dont elle pourrait faire l’objet. C’est la caractéristique de la pensée pré-scientifique 9. À notre avis, une théorie n’est pas une arrivée mais une possibilité d’un départ. Elle n’est pas une solution achevée

théorie néoclassique des effets externes, base de l’économie de l’environnement. Cette comparaison sera menée en utilisant les ressources de la théorie de la justification de l’action collective (Boltanski et Thévenot, 1991) qui met en évidence la pluralité des principes de justification légitime qui coexistent dans les sociétés occidentales.4 Même ainsi limitée, cette comparaison permettra de faire ressortir en quoi l’approche de l’écodéveloppement ressortit plus d’une vision du monde que d’une évidence

pas important dans cette conception dualiste mais en plus pour D il est le siège d’erreurs, d’illusion, de préjugés… Ex : le soleil, on le voit petit mais on sait en réalité qu’il est très grand : les sens viennent abuser la raison. LOCKE : philosophie sensualiste (18ème siècle) : autre conception Il pense différemment de D. pour lui l’expérience, la sensation est première dans la construction du raisonnement. Ex : pour comprendre que le feu ça brûle, on approche la main : les sens ne trompent

projet politique a échoué. Les nations se cherchent, elles font donc appelle aux sciences sociales pour se gouverner. En 1880, la sociologie amorce son entrée à l’université. Durkheim** rentre à l’Ecole Nationale Supérieure et devient agrégé de philosophie, il fait une thèse dans laquelle il présente les sciences sociales comme une discipline dotée d’un objet particulier : la sociologie. En 1902, il entre en Sorbonne à Paris où il enseigne la pédagogie. Il est un entrepreneur qui veut faire entrée