La Politesse Des Rois

fin dont vous vous piquez; cette douceur de caractère et cette urbanité de moeurs qui rendent parmi vous le commerce si liant et si facile; en un mot, les apparences de toutes les vertus sans en avoir aucune.
            C'est par cette sorte de politesse, d'autant plus aimable qu'elle affecte moins de se montrer, que se distinguèrent autrefois Athènes et Rome dans les jours si vantés de leur magnificence et de leur éclat: c'est par elle, sans doute, que notre siècle et notre nation l'emporteront

a-t-il voulu dire qu'il suffit d'être le plus fort pour avoir toujours raison ? Ce serait absurde : le brigand armé qui assassine et dépouille le voyageur sans armes est bien le plus fort : il n'en a pas moins tort .-Il fait, au contraire, allusion aux rois conquérants qui, sous les plus futiles prétextes, attaquent les nations les plus faibles . Le loup , animal carnassier et violent , « cruel » et «  plein de rage » représente l'oppresseur : celui qui se contente de faire appel à sa force. Il s'exprime

formatage, indiquant des règles de vie. Et dès lors qu’il y a règle de vie, il y a valeur commune et non personnelle, et donc camouflage des vérités personnelles. La société nous dicte d’être propres, pudiques, responsables, de ne pas crier : « la politesse fait paraître l’homme au dehors comme il devrait être intérieurement » pense La Bruyère. Tout cela peut être assimilé à un vaste mensonge. Mais il existe quelque cas ou l’homme montre des éléments qui peuvent être pris comme sa vérité : lors d’un

sacrifice, une "hécatombe à Diane". Puis Hugo enchérit sur le fait que l'homme n'écoute pas la sagesse (ici représenté par le "ciel immense"), ni "Le lys pur, le nid doré", symbole de purété, que l'adjectif "pur" renforce, et le lys représentait les rois de France, donc l'homme n'écoute ni le ciel, ni la purété et ni le roi: tout leurs conseils ne les apaise pas, au contraire ("N'ôtent aucune démence"). Sur cette idée, Hugo est d'accord avec Baudelaire, qui dit dans "L'homme et la mer": "Et cependant

que la terre est aux mains du diable . Ils abordent en France où Candide trompe Cunégonde . Finalement arrivé à Venise Candide a perdu son bel optimisme et rencontre le seigneur Pococuranté qui blasé de tout est présenté comme un homme heureux puis 6 rois déchus . Apprenant que Cunégonde est esclave à Constantinople il s'embarque pour la Turquie et retrouve sur le bateau Pangloss et le jeune baron . Il les rachête. R. A Constantinople il retrouve enfin Cunégonde enlaidie par ses malheurs mais fidèle

valeur à sa personne et à sa vie. Elle suppose au-delà de cette volonté, un effort pour s'élever au-dessus du commun des mortels et s'en distinguer au quotidien par son comportement, ses activités, son langage et ses sentiments. Les démonstrations de politesse sont toujours très excessives et les périphrases, Métaphores, Hyperboles et autres figures exagératives sont beaucoup utilisées. La littérature précieuse se caractérise par l'emploi d'un vocabulaire spécifique et elle se refuse à employer des termes

cassation (affaire Clément – Bayard). Exemples: utilisation d'un droit d'user une chose (ou d'agir en J ou de convoquer une grève ds le seul but de nuire à autrui.) II/ La notion de droit 1. le droit et les autres systèmes normatifs -morale, politesse, religion, déontologie, éthique ou sport… -religion en particulier: 1905 Fr ( séparation Eg et E -art 1 C° 58: laïcité= E ne peut pas employer le force publique pr appliquer les Règles religieuse / E ne peut pas donner de valeur juri a des règles

donc des revenus ( symbole de pouvoir ), mais cela peut également être une épée, des droits. Au château, le seigneur doit entretenir sa famille, ses vassaux et ses chevaliers. Le roi est placé au sommet de la pyramide féodale. En effet, les rois vont se servir de la féodalité pour restaurer leur autorité. Il se fait l'arbitre des litiges, commande à tous les vassaux (roi suzerain) et détient l'autorité sur tous les sujets de son royaume (roi souverain). B. La chevalerie Activité 3 La

aux enfers et donnent une leçon politique au lecteur. Les rois et hommes d’états, chefs de guerres ou autrement dits des princes sont des personnages bien utiles pour enseigner à même un prince. César est considéré comme un truand. Ce sont des textes démystificateurs ; les personnages peuvent se dénoncer car ils n’ont plus rien à perdre. Ces portraits parlés confirment la morale. (p. 559) « L’Etat d’un roi est bien malheureux » : les rois sont pitoyables, dignes de pitié. Etre Roi, c’est écrasant

mon pupitre et les arbres Sur le sable sur la neige J'écris ton nom Sur toutes les pages lues Sur toutes les pages blanches Pierre sang papier ou cendre J'écris ton nom Sur les images dorées Sur les armes des guerriers Sur la couronne des rois J'écris ton nom Sur la jungle et le désert Sur les nids sur les genêts Sur l'écho de mon enfance J'écris ton nom Sur les merveilles des nuits Sur le pain blanc des journées Sur les saisons fiancées J'écris ton nom Sur tous mes chiffons