La Politesse Des Rois

personnages ou des événements). Tradition Antique : cela se faisait. a) un lieu unique, mythique, imposant : absence de déterminant devant cour ainsi que le déterminant « le » devant palais fait de cet endroit un lieu unique. La référence au roi des rois (Agamemnon) met sur la voie du genre de la pièce : la tragédie. Décors concret qui deviennent le centre de la conversation des personnages. Champs lexical de l’architecture présents dans les cents premières lignes de cette scène (réalité du lieu).

devient vivante, avec la personnification de la nature: actions: "courbant", "tracent" voix: "onde", "murmure", "chant monotone", "murmure des eaux" il s'adresse à la nature: "prétez-moi", "soyez pour moi" (conjuqués à la 2ème personne: politesse, respect + impératif: ordre) Les éléments du vallon se mêlent: "entremêlée", "mêlent" Une sensation de protection, d'enfermement: Lexique obscurité: "obscure", "ombre" (x2) + "Me courvent tout entier" (insistance avec "tout entier")

Etienne Mengin Lecreulx 1°1 Commentaire de texte - les Lettres Persanes, Montesquieu « Y a-t-il un livre où l’on ait traité le gouvernement et la religion avec moins de ménagement ? » écrivait Voltaire à Monsieur de Cideville en 1733. Par cette question rhétorique Voltaire explique parfaitement l’objectif du philosophe politique des Lumières et savant Montesquieu lorsqu’il écrit son roman épistolaire (c’est-à-dire un roman écrit sous la forme d’une correspondance fictive entre

est  pourtant le destinataire : « Julie ! femme incomparable ! vous exercez [...] vous êtes pour tout le pays [...] vous vivez ... » (l. 34 à 40). L’utilisation du pronom personnel sujet pluriel « vous » répété, quatre fois, peut être un vous de politesse mais également une mise à distance. Cette apostrophe puis cette interpellation n’est pas sans rappeler celle de la lettre 54 du Livre I lorsque Saint Preux se retrouve pour la première fois dans le cabinet de Julie, à la différence près qu’à cette

de Malherbe. Il y a plusieurs classicismes, des moments traversés par des crises. II. Un art institutionnalisé : 1) Le rôle de la politique et de l’église : ( Mouvement qui accompagne la politique : une culture prestigieuse qui sert aux rois à donner une image glorieuse : les artistes doivent être au service du roi d’où la création de l’académie française qui sert : 1) à la propagande politique, 2) à définir les normes de la langue française. Les artistes sont passionnés : ils sont choisis

pays se remarquent tous, en fait, par leur sagesse hors du commun : ils sont polis et accueillants avec Candide et Cacambo. Partout ils rencontrent gens souriants, affectueux et joyeux. Ils les reçoivent « avec toute la grâce imaginable » et « une politesse extrême ». Au summum de bonheur et de l'étonnement, Candide choisit de voyager. Toutes ces richesses, tout ce bonheur fait violence à l'ancienne philosophie de Candide, comme quoi tout est pour le mieux au château de Thunder-ten-tronckh. Il remet

(“galant, poli, civils”) attribué aux anciens sont décrit comme respectueux de leur semblable Contrairement au jeune qui sont caractérisé à travers l ’énumération (« dur, féroce, sans mœurs ni politesse ») d’irrespectueux. Les jeunes semblent dotés d’une qualité (“ ils se trouvent affranchis de la passion des femmes”) raisonnable, écartéA travers cette qualité se cache une explication critique, ils ne s’intéressent pas aux femmes car (l651)

seigneur une terre, le fief, donc des revenus. Si le vassal manque à son devoir, il est déclaré félon. Au château, le seigneur doit entretenir sa famille, ses vassaux et ses chevaliers. Le roi est placé au sommet de la pyramide féodale. En effet, les rois vont se servir de la féodalité pour restaurer leur autorité. Il se fait l'arbitre des litiges, commande à tous les vassaux (roi suzerain) et détient l'autorité sur tous les sujets de son royaume (roi souverain). Maxime Vinot – Lycée français J.

adaptés pour la libération ; Sagesse très belle, ô combien exigeante… Mais revenons au Livre, celui d’où sont issus nos mots sacrés et notre mythe fondateur. Parmi les personnages aptes à converser de sagesse, la Bible présente en premier les Rois. Et parmi eux, Salomon domine de haut, comme idéal, ce que tout souverain acquis à la sagesse devrait être « Salomon dont la sagesse fut plus grande que la sagesse de tous les fils d’Orient et que toute la sagesse d’Egypte ». (1 R5, 9-10) Et dont

puissance dont le rayonnement s'étend à une grande partie de l'Europe. Cette période est marquée, en Europe, par la terrible guerre de Trente Ans (1618-1648), et par un ensemble d'autres guerres par lesquelles les rois ou princes des différents pays cherchent à détrôner les rois étrangers afin de récupérer un maximum de pouvoir. Mais c'est aussi une période de très grands changements du point de vue culturel, dans tous les domaines, appuyée par la création d'Académies : la littérature, les