La Politesse Est Elle Une Valeur Morale Ou Une Convention Morale

souffle nouveau avec l'arrivée de Richelieu au pouvoir. Un besoin d'élévation La préciosité répond à un besoin d'élévation morale, un désir de grandeur. Ce mouvement se réfère aux valeurs héroïques et courtoises. Née en réaction à la vulgarité ambiante, la préciosité illustre les racines sémantiques du terme précieux : elle se définit comme une détermination à donner de la valeur à sa personne et à sa vie. Elle suppose au-delà de cette volonté, un effort pour s'élever au-dessus du commun des mortels

les normes ne sont pas juridiques, et tous les énoncés prescriptifs ne sont pas juridiques. Le droit n’est qu’un parmi eux comme la morale, la politesse, la bien séance… Une norme qui n’est pas de droit peut le devenir. Ex : règle religieuse avec un Etat religieux. 2 systèmes normatifs = dilemme. Par exemple lorsque la morale s’oppose au droit ou la religion à la morale. Une règle juridique peut être immorale (par exemple les ordres nazis). Qu’est-ce qui distingue une norme de droit des autres

distinction des actes et des faits juridiques A - Les actes juridiques B - Les faits juridiques II. - La preuve des actes juridiques A - Preuve de l'existence d'un acte juridique B - Preuve contre l'écrit qui constate un acte juridique C. – Les conventions sur la preuve III. - La preuve des faits juridiques § 2 : LES DIFFERENTS PROCEDES DE PREUVE I. - Les preuves parfaites A - La preuve littérale 1) Les actes sous seing privé a) Le support b) La signature c) La force probante de l’écrit 2) Les actes

distinction des actes et des faits juridiques A - Les actes juridiques B - Les faits juridiques II. - La preuve des actes juridiques A - Preuve de l'existence d'un acte juridique B - Preuve contre l'écrit qui constate un acte juridique C. – Les conventions sur la preuve III. - La preuve des faits juridiques § 2 : LES DIFFERENTS PROCEDES DE PREUVE I. - Les preuves parfaites A - La preuve littérale 1) Les actes sous seing privé a) Le support b) La signature c) La force probante de l’écrit 2) Les actes

pas à autrui, et comme cette appréciation ne peut pas être laissé à l’appréciation de chacun, sous peine d’anarchie, la vie sociale est imposé sous formes de règles. Toutes ces règles ne sont pas juridiques, certaines sont des règles morales, des règles de politesse, des usages mondains, il peut s’agir aussi de préceptes religieux. A quoi peut-on reconnaitre une règle de droit ? Et comment la distinguer des autres règles de conduite ? Pour le savoir, il faut rechercher les caractères de la règle

cause de l'ordre social et moral le Dom Juan de Molière propose-t-il ?   Le DOM JUAN de Molière n'est pas une création originale. Contrairement à Tartuffe ou Harpagon, ce personnage  n'est pas un type unique , il a existé avant et après Molière. Il existe d'innombrables Don Juan . C'est ce qui en fait un mythe : un personnage représentatif dans l'imaginaire collectif. Le DON JUAN de Molière n'est pas qu'un séducteur, c'est un révolté qui renie tous les codes moraux et sociaux                 

droit objectif 5 b) Les sources du droit objectif 6 Les sources écrites 6 Les sources non écrites 7 c) Les sources du droit subjectif 7 3) Les sujets de droit 8 a) Les personnes physiques 8 b) Les personnes morales 8 II. L'organisation de la Justice et les modes alternatifs de règlement des conflits 11 1) Intro 11 a) Les règles de compétences 11 b) Le principe du double degré de juridiction 11 c) Juridiction définitive 11 2) La

Droit et morale De nombreuses règles de droit sont empruntées à la morale, on pourrait penser que le droit n’est que le relais de la morale et permet de la consolider à l’aide de sanction On peut aussi penser qu’en influençant les mœurs le droit rejaillit sur la morale même si ce double mouvement d’influence peut se vérifier, droit et morale sont bien à l’origine de règles différentes Le droit est que le relais de la morale, il vient la consolidée Les sources sont différentes la morale à comme

l'équité et la raison. c'est alors un sentiment --> "justice a été faite" __ "justice à deux vitesses". Carbonier --> "lhomme est éprit de justice, dénonce l'injustice, et qui en même temps a un gout particulier pour les jeux de hazard" idée de morale --> c'est la justice qui amène la paix sociale. c'est parce que c'est une justice public qu'on peut avoir une paix sociale. La justice n'est pas guidé uniquement par cet idéal --> des impératifs économiques.. Dautres élements rentrent en compte. la

ouverture culturelle. Cette ouverture est liée à l'essor économique et aux conditions de vie qui s'améliorent, ainsi qu'aux valeurs guerrières nobiliaires qui s'effacent pour laisser place au développement des valeurs économiques et intellectuelles. La conception de la noblesse est remise en cause ( Les villes se développent au détriment des châteaux.) De plus les valeurs intellectuelles et économiques prévalent. On peut dorénavant acheter des titres. Tous le monde peut donc avoir accès à la noblesse