La Politique Doit Elle Faire Le Bonheur De Ses Citoyens

publié son livre Utopia. Ce genre apparenté à l'apologue a été beaucoup repris par différents auteurs avec différents buts. Ainsi, certains ont utilisé l'utopie pour faire réfléchir le lecteur et d'autres pour le faire rêver. Nous pouvons donc nous demander si la fonction principale de l'utopie est de nous faire rêver ou de nous faire réfléchir.  Lorsque Voltaire (1694-1778) décrit le voyage de Candide et Cacambo à l'Eldorado, il fait découvrir au lecteur un mode de vie idéal. Les habitants vivent

du travail. II/Les limites qui peuvent se présentées comme un mal pour le peuple. L’Etat peut être dangereux pour sa propre sauvegarde, faire disparaître la politique. Les contradictions de l’Etat (il doit être violent pour que les individus ne le soient plus, il peut avoir des droit que le citoyens n’a pas comme tuer, juger etc.… La complexité du à la dimension de l’Etat, perte de repères, absurdité… Intro ; Parmi les animaux, l’homme

pouvoir législatif au parlement. Ce mot illustre parfaitement la relation entre la représentation politique et la démocratie : le peuple états-unien gouverne grâce aux representatives qui portent sa voix au parlement. La plupart des régimes politiques dans le monde se qualifient comme des « démocraties » et ont quasiment tous adopté un système de représentation : les citoyens qui ont le droit de vote élisent des représentants (députés, sénateurs, maires, etc.) qui sont censés

arrivé en matière économique avant l'écriture d'oeuvre économique dans le mileu occidentale I. L'antiquité gréco-latine. Le contexte de l'antiquité gréco-latine. Du 6eme au 3ème siècle avant notre ere Montée en puissance commerciale politique et économique d'Athènes sous l'influence de Solon, et de Pericles Cette évolution se caractérise sur quelque point : -La montée en puissance des catégories sociales nouvelles , l'apparition d'une certaine porosité sociale (les castes étaient autrefois

opinions qui dans le passé se combattaient. I. Les valeurs des Lumières A) La quête du bonheur La quête du bonheur remplace celle du salut. Quoi qu’il en soit de la vie dans l’au-delà, l’homme doit donner sens à son existence terrestre. Les philosophes dénoncent le mythe du péché originel et revendiquent un droit au bonheur pour l‘individu. Les hommes ne sont pas égoïstes lorsqu’ils aspirent au bonheur dans le domaine qui dépend de leur volonté, il faut accepter la nature de l’homme, le laisser

Montesquieu et Rousseau. Ces philosophes incitent, par le biais de leurs multiples ouvrages, à adopter une attitude intellectuelle particulière. Tout d'abord ils préconisent de « s'assurer du fait, avant de s'inquiéter de la cause. ». C'est à dire éviter de faire passer des rumeurs qui ne sont pas avérées et ainsi de ne pas « trouver la cause de ce qui n'est point ». Les gens qui croient et racontent tout ce dont ils entendent feraient de mieux de vérifier ce qu'ils avancent au lieu de passer au dessus de la

de la justice », JOHN RAWLS Biographie J.RAWLS : • Né en 1921 à Baltimore et mort en 2002 • Professeur à la Cornell University, puis au Massachusetts Institute of Technology, et de 1959 à 1991 à Harvard • Un des philosophes politiques américains les plus étudiés du XXème siecle I. Contexte • Rawls élabore sa théorie à une période où les Etats-Unis sont marqués par : ◦ La guerre du Viêt Nam : Il s'agit d'une guerre qui a débuté en 1959 jusqu'en 1975, celle-ci

philosophie Ferrari Yoa Année 2011/2012 Philosophie morale et politique La notion de bonheur dans l’Éthique à Nicomaque d'Aristote 1SOMMAIRE Introduction 3 I – L'opinion sur le bonheur : Le bonheur comme souverain bien et fin dernière 3 a) Le souverain bien et la finalité chez Aristote 3 b) Méthode dialectique et accord sur le bonheur comme souverain bien 4 II – La réponse d'Aristote à la question de savoir comment saisir la nature du bonheur et ses aspects 6 a) Une hiérarchisation des biens : la pensée

relancé cette proposition afin de «changer la politique» comme elle l'a dit lors de ses déclarations a ce sujet. Ce changement aura effet sur l'ensemble des partis politique ainsi que sur le peuple Canadien. Faut il adopter le droit de vote à 16 ans? Les avis sont partagés a ce sujet certains pensent que à 16 ans on a pas la maturité d'esprit nécessaire pour voter et que pour la plupart ils ne sont pas encore arriver a penser par eux même, et la politique est bien le cadet de leurs soucis. Avec

ne peut être appréhendée que comme un non-sens. Dans ce monde désenchanté, le savant n’a pas vocation à nous conduire vers la « lumière », l’« être véritable », à la manière du philosophe dans le mythe platonicien de la caverne, pas plus qu’au bonheur ou au divin. Plus personne ne peut adopter cette attitude prophétique surtout après la critique dévastatrice de Nietzsche. E) Pas de science sans présupposés La science présuppose toujours un jugement de valeur sur la valeur de la science