La Politique Doit Elle Faire Le Bonheur De Ses Citoyens

sociétés primitives : misère ou abondance ? A- Question de méthode : des sociétés préhistoriques aux « sociétés primitives » * Les « sociétés primitives » sont des sociétés sans Etat, sans institution politique distincte et séparée du reste de la société. * Cette institution politique apparaît tardivement (≈ 5000 ans) au Moyen-Orient, Asie du SE, Amérique centrale, et survient en même temps que la création d’autres institutions sociales entièrement nouvelles : l’écriture, la ville, l’architecture

Le bonheur Introduction2 La difficulté à définir le bonheur (Kant)2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ?3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ?4 I. Bonheur et désir4 A. L’hédonisme4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès)4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure)5 B. Le stoïcisme6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle)6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas6 b. Modifier nos

carillons. Type de l'honneur de la religion ". «Je pouvais penser, si c'était carillons juste", a déclaré George. -------------------------------------------------------------------------------- Page 2 2 "Eh bien, peut-être faire 'em vraiment fort», a déclaré Hazel. "Je pense que je ferais un bon Handicapper général." "Bon comme tout le monde», a déclaré George. "Qui sait mieux que je ne ce qui est normal?" déclaré Hazel. "Droit", a déclaré George. Il a commencé

cet ordre le sens, la portée et la valeur du texte. -1- Déterminer le SENS du texte Deux cas peuvent se présenter, soit le texte est clair, soit il est équivoque. -a- Le texte est clair (ni obscur, ni incomplet, ni contradictoire) : l’interprétation doit en être littérale. La glose du texte suffit à l’expliquer. Application : Discours de Jaubert devant le Corps législatif (30 ventôse an XII) : « Nous aurons d’ailleurs les lumières et la conscience des juges. Les tribunaux d’appel seront une garantie

Notes (1) B.Denni et P.Lecomte, Sociologie du politique,  1990. (2) In Science politique, Dominique Chagnollaud, Dalloz, 1999 (3)  Armand Colin, collection Cursus, 1992 (4) S/d de Pascal Perrineau, Presses de la FNSP, 1994 (5) Il y a ici tout un champ de réflexion possible sur la base des travaux historiques et des recherches empiriques de la science politique : *Des travaux historiques de sociologie électorale réalisés au niveau local et national ; des études de sociogenèse peuvent être consultées

forts de l’intervention des collectivités est l’élaboration et la gestion de projets. Dans ce contexte, la tâche du communicant est immense. La plupart du temps, il doit promouvoir les projets, afin de les rendre simples, clairs, lisibles. Il lui faut organiser l’écoute, entendre les questions, donner les moyens d’associer les citoyens à ce projet. La communication devient alors pédagogie. Elle est un des vecteurs principaux de l’appropriation du projet, seule à même de provoquer l’adhésion. Celle-ci

historique, de l'art et de la littérature, par leurs questionnements et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de 'l'être humain et sur l'idée de liberté. Leurs combats s'est fait par leur engagement contre l'oppression morale, religieuse et politique, eux-même se voyant comme l'élite oeuvrant pour le progrès de l'humanité. L'influence de leurs écrits fut déterminante notamment pour la déclaration d'indépendance des Etats-Unis d'Amérique et la révolution française. Dans L'esquisse d'un tableau

renversée par l’émergence du libéralisme où la légitimité et la souveraineté émanent du peuple. Si la religion désigne un ensemble de croyances et pratiques qui définit le rapport de l’homme à une transcendance sacrée, et la démocratie un système politique où le peuple se définit et se gouverne lui-même, les deux termes ont pour même objectif de fixer des principes et règles de vie communes, de structurer la société et de proposer un modèle normatif qui se caractérise notamment par des valeurs universelles

transmettre un vécu ou faire entendre leur voix. Cela ne doit pas être un enjeu de discorde ou de polémique. Ecrire au féminin a d’abord célébré la naissance d’un «je» bridé chez la femme. C’est un moyen de mettre en mots les silences des femmes et de leur rendre une parole confisquée. La voix est vite devenue un cri longtemps réprimé qui libère. A travers le parcours d’un personnage, la femme écrivain révèle l’univers de femmes qui luttent, avec plus ou moins de bonheur, pour leur indépendance

Spinoza TTP 2013. INTRODUCTION GÉNÉRALE. biographie (à vous de faire, on a déjà vu pas mal de choses sur Spinoza). Rappel : 1. le sujet : l’illusion du libre-arbitre (Descartes vs Spinoza) 2. Corrigé rédigé et donné : La liberté n’est-elle qu’une illusion ? 3. Envoi d’un dossier sur L’Appendice du Livre I de L’Éthique. I. LA FINITUDE INHÉRENTE A LA NATURE HUMAINE COMME POINT DE DÉPART. Ontologie (la nature c’est dieu, et tout est en dieu qui est tout y compris l’homme qui