La Politique Est Elle Nécessairement Immoral

force de se faire une image trop idéale du bonheur, on risque de se rendre aveugle sur ce qui est ici et maintenant. Pas de mode d’emploi pour être heureux. Le bonheur est un concept indéterminé et dans sa nature et dans les moyens d’arriver. L’homme immoral peut être heureux. C/ Le désir comme marque de la misère humaine Une vie sans désir, c’est peut être une vie de bonheur total Désir ≠ Besoin but : plaisir but : survie

pas des opinions et des manières d’agir intolérables, que l’on ne saurait accepter au nom de la tolérance même ? Autrement dit la tolérance ne possède-t-elle pas de limites ? Dans un premier temps nous verrons que la notion de tolérance suppose nécessairement de tout tolérer sans exception et que ceci peut nous être bénéfique. Mais, nous verrons aussi dans un deuxième temps que certaines opinions ou certains actes peuvent nuire au bon fonctionnement d’une société et à la tolérance elle-même et que

idéologies, notamment la confiance qui est faite dans l'autonomie de la volonté (ou la liberté). Cela a engendré des abus, les doctrines sociales sont intervenues pour rétablir l'égalité entre les parties contractantes. Il y a eu aussi des facteurs politiques et économiques. A l'heure actuelle on protège surtout le débiteur (le consommateur). Panorama historique du droit des obligations : on peut distinguer deux phases : Première phase: du droit romain jusqu'au Code Civil : Le droit romain a élaboré

peut avoir de l’ordre sans pouvoir. Cela relève peut être sur une forme d’utopie. Elisée Reclus est persuadé que plus la société va avancer plus elle avancera vers l’anarchisme, société qui pourra se passer de capitaine, de la société politique ou du pouvoir politique. En dépit de ce mouvement qui va faire triompher les principes anarchistes au niveau international, il y a aussi de petites expériences. Il y a des communautés anarchistes qui ont existé sous forme d’expérience de laboratoire. Et

 L’homme, animal politique ? Expression d’Aristote dans « Les Politiques », « zohan politiken ». L’homme est un être fait pour la politique et donc pour la vie sociale. L’expression « fait pour » montre un certain finalisme : c’est une compréhension de la nature qui s’oppose au mécanisme individuel et développe en visant de manière anticipée une finalité. Un être passe à alors de la puissance à l’acte. L’homme est un homme avec pleins de capacités et de potentiel. Ses potentialités se développent

rapportant à plusieurs domaines, on enrichit la signification des termes. Ex : pour un sujet sur la liberté, on pourra parler de liberté métaphysique (opposée au déterminisme), de liberté morale (la morale prétend nous rendre libre), de liberté politique (le vote, mais aussi les droits : liberté d’expression, liberté de pensée, etc.)… Ex : « La nature a-t-elle par elle-même une valeur ? » Valeur : jouer sur les différents domaines : valeur morale, religieuse, esthétique, marchande… Un ensemble

La démocratie est, par définition, le régime politique qui donne le pouvoir au peuple. La souveraineté du peuple ne veut pas dire que tous puissent en même temps gouverner. Certains hommes gouvernent pour un temps défini, et en fonction d’une règle majoritaire. Le peuple vote pour choisir ses représentants, et les personnes élues peuvent légitimement exercer le pouvoir puisque le peuple a librement parlé en leur faveur. Le critère essentiel est donc celui du plus grand nombre. Mais quelle est

_________________ __ L’homme est un être de désir. Hobbes, le fondateur de la philosophie politique, définit le désir comme un effort par lequel nous essayons toujours à rechercher ce qui contribue à la préservation de notre existence. Cela signifie qu’il y aurait nécessairement un conflit entre les individus. Puisque ce conflit est inévitable, il faut avoir ce qu’on appelle l’Etat, un corps politique qui assure le bon fonctionnement de la vie active les hommes entre eux. Mais si l’Etat a un pouvoir

de lecture Travail présenté à : xx Département des sciences humaines xx 24/02/12 Introduction La consommation de drogue est un phénomène bien connue des sociétés modernes. Celui-ci est vu comme étant immoral dans une communauté où l’on prône des valeurs comme la santé, la sécurité et l’autonomie pour en nommer que quelques-unes. Et donc, personne ayant été élevé dans ce genre de milieu peut se montrer indifférent à un projet, dit humanitaire, qui rend

spéciales (ex : Décriminalisation de l’adultère ® nbre de condamnation pour adultère ¯¯ en ’87 ; Définition du viol en ’89 ® conception plus large qu’avant ;Code des impôts : poursuite par Adm., par le parquet ’81, charte du contribuable ’86) ; Politique criminelle du Ministère Public (ex. : + petite priorité c/ détenteurs de stupéfiants) c) Sentiment d’insécurité - Criminalité +/- stable >< peur de la criminalité ­­ ® phénomène irrationnel et incohérent : > sentiment d’insécurité sociale