La Polygamie Dans La Societe Traditionnelle

INTRODUCTION La famille est l’unité de base de la société. Elle est composée la plupart d’un couple et d’enfants qui évoluent selon de « relations saines ». Elle constitue une instance de socialisation. Depuis ces dernières années, elle connait une difficulté en son sein : la violence. Elle est en augmentation et suscite alors des questionnements. Son origine est recherchée. La femme est souvent la victime. Déjà, le code Napoléon consacrait en 1804, l’incapacité juridique de la femme mariée

train de se produire. Nous avons une Déclaration Universel des Droits de l'Homme qui date de 1948. L'histoire du Droit permet de dire que "rien ne dure, tout se transforme" car certains textes ont été adoptées en certaines circonstances, mais la société évolue dans le temps (ce que ne comprennent pas les intégristes ou dans le monde autoritaire exemple: l'empereur justinien a mis en oeuvre : "le digeste" où il est bien précisé dans son introduction qu'il ne faut surtout pas en modifier les passages;

comme universelles en elles-mêmes se diffusent sur l'ensemble de la planète: affirmation des droits fondamentaux de l'être humain ,du bien-fondé de la démocratie et des élections libres, de l'égalité des sexes, réticences accrues vis-à-vis de la polygamie... S'assure du caractère éminemment positif de ces valeur est un exercice difficile, avons nous dit, car ont-elles une connotation universelle en elles-mêmes, ou bien nous apparaissent-elles ainsi, à nous occidentaux, en raison du processus de socialisation

Qu’entend-on par QE ? Les qualités doivent être essentielles pour l’époux dans l’erreur, au point que s’il avait su que son futur conjoint en était dépourvu, il n’eut pas contracté mariage. Mais, en plus, la qualité doit être essentielle pour la société. Le juge opère donc une appréciation in concreto et in abstracto de la qualité essentielle. APPLICATION : En l’espèce, Gaston pourra démontrer que son consentement a été vicié pour deux raisons : le transsexualisme et l’impossibilité de son épouse

GENERALE Choix du sujet  V Constats VII Problématique / Hypothèse VIII Méthodologie XVII Liste des personnes rencontrées XX ( ( ( Introduction 1 I - Le contexte dans lequel se situe l’immigration mahoraise 8 1.1. La société réunionnaise s’est construite par des vagues successives d’immigration 8 1.2. Mayotte : présentation de cette terre d’immigration mais aussi d’émigration 16 1.3. Les difficultés d’intégration que rencontrent les mahorais à la Réunion

...................................................................................... 13 Résolution de conflit, système de réparations ............................................................................. 13 Juxtaposition du système traditionnel et du système administratif « fanjakan » ......................... 14 Les dysfonctionnements .............................................................................................................. 14 Jeu de perceptions : culture du zébu/culture

judaïsme. b. Le christianisme. b. L’islam. c. Judaïsme, christianisme et islam dans le monde actuel. 5. L’organisation de la séquence 1. Qu’est-ce que la religion ? Les références religieuses sont omniprésentes dans notre société, le tour de France des vins et des fromages, les prénoms de la classe et leur origine, le calendrier plus riche que les autres, et plus parlant. Depuis l’origine de l’humanité, l’homme a vécu dans un environnement qu’il ne maîtrise pas, et qu’il

un français décède en Italie en laissant une fortune mobilière située en France, et des immeubles situés en Italie. C’est le droit international privé qui a pour objet l’étude des règles applicables aux personnes privées dans les relations de la société internationale. Ces relations sont de nos jours en expansion croissante. Plusieurs phénomènes alimentent le droit international privé. Tout d’abord, les mouvements de population. Une immigration importante entraine, par exemple, de nombreux mariages

divers noms : BULU EWONDO, etc. Toutes ces populations étaient en marche vers la côte à une vitesse moyenne estimée à 10 km par an. Cette hypothèse situe également l'origine des Fangs dans la Haute-Égypte. L'hypothèse tirée de la mythologie traditionnelle Fang parle, quant à elle, d'une zone vers l'Est, dans une région élevée, où se trouvaient des lacs entourés d'une faune tout à fait différente de celle du Gabon. Cette hypothèse fait référence à un mythe appelé La marche des enfants D'AFIRI-KARA

de treize ans ; 3° A l'étranger, ne vivant pas en état de polygamie, qui justifie par tout moyen résider en France habituellement depuis plus de dix ans ou plus de quinze ans si, au cours de cette période, il a séjourné en qualité d'étudiant. Les années durant lesquelles l’ étranger s’ prévalu de documents d’ est identité falsifiés ou d’ une identité usurpée ne sont pas prises en compte ; 4° A l'étranger, ne vivant pas en état de polygamie, marié avec un ressortissant de nationalité française, à condition