La Porte de l'enfer

une mer limpide, semblable à du cristal. » (Apocalypse IV, 2, 3, 6) Le Christ est revêtu d’une tunique et d’un riche manteau (le pallium) échancré pour laisser voir le coup de lance que lui donna un soldat romain au côté pendant son calvaire. Il porte autour de la tête un nimbe crucifère, c’est-à-dire une auréole dans laquelle s’inscrit une croix, symbolisant à la fois sa divinité et son martyre. Sur le nimbe (aujourd’hui en partie abîmé), on pouvait lire en latin Judex et Rex : « Juge et roi »

êtres humains 2) Modalités significative : -Condition d’énonciation: Jean Paul Sartre est un intellectuel révolutionnaire français. C’est un philosophe est écrivain connu pour son œuvre et sa philosophie de l’existensialisme. Il a écrit « L’enfer, c’est les Autres dans le cadre d’une pièce : Huis clos. C’est une pièce de théâtre en un acte et rédigée à la fin de l'année 1943. C’est le personnage de Garcin qui déclare cette phrase en s’adressant à Estelle et Inès. Mais c’est avant tout une

"Sacs à terre [...] sol pierreux."L2 à 4 - "déploiement en tirailleurs tout de suite"L36 et 37 -> de la description, l'expérience est rendue dans son vécu 2) Porte-parole d'une communauté *Pronoms personnels 1ere personne du sing. et 1ere personne du plur. -> l'auteur a vécu l'action, portée autobiographique *Modalités du discours direct "J'y suis"/"enfin !"L95 - "je les vois"L95 - "en avant"L84 et 85 -> cela nous plonge

devrait être livré par un messager. Le messager passait entre le lac de feu et de soufre brûlant qui occupe l'enfer et a trouvé son chemin vers la porte qui le mènerait vers le monde extérieur. Louise rêvait que le messager se dirigea vers sa maison et est rentré à l'intérieur, et réveilla Louise. Il lui a donné le message, en lui disant seulement qu'une amie l'avait écrit pour elle de l'enfer. Louise, dans son rêve, les mains tremblantes, prit la lettre et lut: Mon ami, Je me tiens dans le

décor qui entoure les protagonistes : la pièce dans laquelle les 3 personnages, Estelle, Garcin et Inès résident devient alors un fief mystique, pouvant être interprété comme transitoire entre le monde empirique et le monde spirituel. Le paradis ou l’enfer ? Le confinement éternel dans cette étroite pièce ornée de sofas étrangement orientaux et colorés, ou l’aspiration réalisable vers un monde plus agréable et libérateur ? Les interrogations fusent, l’agacement du cloisonnement se ressent à travers

christianisme se situe à l’intérieur même du nom du héro de Camus : Jean-Baptiste Clamence. Le personnage principal se présente donc directement comme un personnage faisant partie de la mythologie chrétienne. En effet, Clamence possède le même nom que porte Saint Jean-Baptiste, baptiseur de Jésus Christ. Cette correspondance ne peut plus être considérée comme une simple coïncidence lorsque Clamence déclare « (…) on me décapiterait, par exemple, et je n’aurais plus peur de mourir, je serai sauvé. Au dessus

Symbolique de la Porte Pour effectuer cette planche, j’ai fait le serment de ne pas ouvrir un livre hormis celui que j’ai dans la tête Quand on ma demandé d’étudier la Symbolique de la Porte, une chose m’est venue à l’esprit, la porte est composée de 4 éléments. Nous pouvons parler de la surface animée plane, du montant qui permet d’effectuer l’ouverture ou la fermeture et des deux espaces situés de part et d’autre de la surface animée, dont la frontière est le montant. La porte symbolise la

Mais en même temps cette tirade donne l'impression qu'il s'agit d'un dialogue du fait des nombreuses marques de la deuxième personne du singulier comme "toi; tu; te" qui semble apostropher Dona Sol comme par exemple "Dona Sol prends le duc, prends l'enfer, prends le roi !" ou encore "Oh ! Par pitié pour toi, fuis !". L'impression de dialogue est renforcé par la présence de tirets, comme si quelqu'un allait lui répondre et par l'introduction d'un nouveau personnage par "Une voix me dit" . Ce passage

sœur de Sainte Foy. A l'extrémité de ce registre, on aperçoit un petit personnage dont les pieds et la tête sont dans des directions opposées : il symbolise la possibilité de se convertir, offrant une solution aux pécheurs qui seraient effrayés par l'Enfer qui leur est présenté à droite. Au-dessus de cette suite de personnages, des anges tiennent des phylactères énumérant les quatre vertus cardinales : humilité, espérance, foi, charité. A la gauche immédiate du Christ : les anges protecteurs A la gauche

généralement ce qui est mauvais pour nous ou ce qui pourrait nous mettre en danger. Faire du regard d’autrui l’objet d’une crainte, c’est ainsi souligner que par le regard qu’autrui porte sur moi, il serait celui qui me juge. En effet, nous pouvons redouter qu'autrui puisse nous voir agir de telle ou telle manière et porte alors un jugement définitif sur nous. C’est pourquoi lorsqu’on sait qu’on va mal agir on peut avoir tendance à le faire en cachette, non seulement pour ne pas être pris, mais aussi