La Porte de l'enfer

Que tu viennes du ciel ou de l'enfer, qu'importe, Ô Beauté ! monstre énorme, effrayant, ingénu ! Si ton œil, ton souris, ton pied, m'ouvrent la porte D'un Infini que j'aime et n'ai jamais connu ? De Satan ou de Dieu, qu'importe ? Ange ou Sirène, Qu'importe, si tu rends, - fée aux yeux de velours, Rythme, parfum, lueur, ô mon unique reine ! - L'univers moins hideux et les instants moins lourds ? Baudelaire ne saurait dire si la beauté représente l’Enfer, plutôt montré comme quelque chose

lequel on trouve ici un résumé ‘’L’enfer’’ (page 1) ‘’Le purgatoire’’ (page 7) ‘’Le paradis’’ (page 12) puis successivement l’examen de : la genèse (page 17) l’intérêt de l’action (page 18) l’intérêt littéraire (page 23) Bonne lecture ! ‘’L’enfer’’ Chant I Dante, égaré, la nuit du jeudi saint, 7 avril

marquent la lente descente aux enfers, faisant ainsi de cette scène une tragédie ? - Les prisonniers sont comparés plus haut à des « démons » (l.61) + comparaison l.38-39 : «On eût dit des âmes en peine aux soupiraux du purgatoire qui donnent sur l’enfer.» - La pluie. - Le ferrement des forçats, effectué par les forgerons de la chiourme (figure symbolique des enfers) qui assène des coups de marteaux prêts à leur faire «sauter le crâne» (=squelettes), au milieu de la boue, paraît encore plus

pour cette raison que c’est le seul personnage vivant du tableau dont on voit le visage, c’est le seul à avoir son humanité. On peut interpréter que la seule chose d’humaine dans la guerre est la solidarité entre les soldats. Le personnage d’Otto ne porte pas l’uniforme du soldat et regarde le spectateur doit dans les yeux avec un regard presque effrayant. Par là il montre comment la guerre la transformé.   Le panneau inférieur (ou prédelle) présente les représente un cercueil collectif contenant

chaque rakka, il doit réciter à haute voix : 1 fois le Chapitre « Fatiha », 2 fois le Chapitre « Khoul ya ayouhal kafirouna » et 2 fois le Chapitre « Khoul hou allahou ahad ». La chair de celui qui aurait fait cela, sera préservée de la flamme de l’Enfer. 2ème NUIT : 6 rakkas, soit 3 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter à haute voix : 1 fois le Chapitre « Fatiha » et 5 fois le Chapitre « Inna a’taïlnaka ». Les pêchés de celui qui aurait fait cela seront annulés, il aura les grâces d’un docteur

humaine, elle n’a pas réussi à rendre heureux la majorité des hommes. Et si l’on pense au contraste affligeant qui existe entre l’intelligence radieuse d’un enfant en bonne santé et la faiblesse de pensée d’un adulte moyen… L’éducation religieuse ne porte-elle pas une grande part de responsabilité dans cette atrophie relative ? " Retarder le développement sexuel et hâter l’influence religieuse sont les deux points principaux du programme de la pédagogie d’aujourd’hui " (Vienne 1900). Serait-il

entendit le pas de plusieurs hommes, et le bruit de quelques fusils, que des soldats firent sonner sur le pavé de la rue. Au moment où Collin cherchait machinalement une issue en regardant les fenêtres et les murs, quatre hommes se montrèrent à la porte du salon. Le premier était le chef de la police de sûreté, les trois autres étaient des officiers de paix. « Au nom de la Loi et du Roi », dit un des officiers dont le discours fut couvert par un murmure d’étonnement . Bientôt le silence régna

...") ; point de vue des Dufour ; vision cruelle et subjective du narrateur. Description ambulatoire des environs de Paris (au début de l’œuvre, lieux traversés par la voiture qui emmène les personnages à la campagne : avenue de Champs-Elysées, Porte Maillot, Pont de Neuilly, Courbevoie, Argenteuil, Buttes de Sannois, Moulin d’Orgemont, Aqueduc de Marly, Saint-Germain, Fort de Cormeilles, La Seine, Bezons). Dominante horizontale (plaine, eau) ¹ clocher, cheminée, soleil. Météo : beau; chaud

Olère peignant, chez lui à Noisy- le -Grand A. Lambert- 4/03/10 Doc. 2 Texte :Extraits de « Au cœur de l’enfer », Zalmen Gradowski, 1944. « Cher lecteur, j’écris ces mots dans des moments de plus grand désespoir, je ne sais ni ne crois que ces lignes, je pourrai jamais les relire après « l’orage ». Qui sait si j’aurai la chance de pouvoir révéler au monde le profond secret que je porte en mon coeur ? Qui sait si jamais je reverrai un homme « libre’ , si je pourrai lui parler ? Il se peut que

piétinent la Bible), mais aussi un rapport avec la censure du temps d’Hitler qui avait brulé toutes les œuvres qui allaient à son encontre (notamment les livres), on appelle l’autodafé. Les mains : Elles font un ultime geste avant de sombrer dans l’enfer ou le gouffre de la guerre. Elles apparaissent comme le geste désespéré des victimes de la guerre. Remarque : mains blanches sur un fond noir. Les silhouettes : Au fond, entre la Paix et la Guerre, sont représentées des silhouettes qui se battent