La Porte de l'enfer

l'expériencedécrite par tous les hommes de retour du front: la mort, les cadavres mutilés, le sang et la boue sont omniprésents au point qu'ils ne savent plus si ils sont vivants ou morts, à l'image de ce soldat blanc égaré qui sort de l'enfer. De retour, il porte un bléssé dont la tête est couverte de bandages ensanglantés et dont le poids est figuré par la ligne tombante des épaules de son sauveur. Le soldat blanc a plusieurs rôles: il est à la fois porteur d'espoir, tel un ange sauveur, et de

C'est notamment l'idée illustrée par Sartre dans Huis Clos. Le jugement perpétuel porté par le regard d'autrui est une véritable contrainte, une source de peur qui oblige à l'acte moral. L'enfer n'est donc pas un lieu de torture physique, comme les personnages le pensent au début, mais le lieu du jugement implacable d'autrui porté sur eux. C'est le personnage d’Inès qui comprend le principe de cet enfer particulier : « Le bourreau, c'est chacun de nous pour

le fait qu'en se mariant, le couple constitue le moyen privilégié de sceller une alliance entre deux familles et donc d'élargir le cercle des solidarités, il demeure la pièce maîtresse dont dépendra l'intensité de ces dernières. Si le couple se porte bien, les liens familiaux qu'il va tisser autour de lui ne manqueront pas d'être forts et serrés et ce, malgré l'éparpillement 294 géographique des membres du réseau ainsi crée. De ce point de vue, le couple agit comme un relais en inculquant

d’une description des deux différents types de vies après la mort : le paradis et l’enfer. En effet, en ce qui concerne le « paradis », il est comparé à un endroit presque imaginaire : « peint », ou le sentiment véhiculé par le lieu est le plaisir, illustré par les instruments de musiques : « harpes » et « luths ». L’auteur à travers la « femme » indique que cela procure de la « joie et de la liesse ». Cependant, l’enfer lui fait « peur », et l’idée de pouvoir être forcé à y aller, souligne une menace

III. La dimension polémique de l’Ecole des femmes 1. la portée subversive de la scène Molière s’amuse à l’aide des maximes à parodier les dix commandements bibliques. Ainsi, Arnolphe, dans la péroraison de son discours qui s’apparente d’ailleurs à une forme de sermon engage Agnès à « savoir son office ». La jeune fille lit ensuite les 10 maximes proposées par son directeur de conscience, pourrait-on dire. Cette scène a une portée subversive car Molière glisse dans les maximes des passages à

­6­ Au niveau des horaires envisagés, ils ne sont pas avantageux  car la cafeteria a l'obligation en rapport a la societé casino de  fermé au maximum ses porte a 22h en été et 21h30 en hiver,  les clients qui vivent plus tard en periodes de vacances irons  plutot manger dans un restaurant peu etre plus cher mais qui  ne l'es met pas a la porte trop tôt. Politique commerciale  Mais, puisque la ville de canet est habitée majoritairement par  envisagée une population agés, l'hiver les horaire pose moins de 

McAvoy),. Robbie et Cecilia s'aiment mais se cachent et Briony, ne comprenant pas leur petit jeu, en arrive à accuser Robbie d'un crime affreux. Celui-ci est alors emprisonné et séparé de Cecilia. Les années passent et ses trois-là vont être pris dans l'enfer de la guerre. Ce n'est pas une histoire d'amour, enfin pas directement. Sans dénigrer l'amour que se portent Robbie et Cecilia et le fait que ce soit l'un des moteurs du film, l'accent est davantage mis sur Briony et son mensonge qui lui pèse et

; ils ne peuvent se délivrer d'Inès qui détruit avec sarcasme les efforts de Garcin obsédé par son passé, pour qu'Estelle voie en lui autre chose qu'un lâche. La porte s'ouvre, mais aucun ne sort. Ils comprennent qu'ils sont inséparables, qu'ils seront tous les trois indéfiniment bourreaux et victimes les uns des autres, que « l'enfer c'est les autres ». Cette pièce renvoie à l'idée du trio de personnages : c'est l'impossibilité de nouer à deux des liens authentiques, une réciprocité que ne détruise

au pot de chambre2 renversé sur la tête porte une palme, symbole de paix, tachée de sang ? une allusion aux meurtres politiques de la République de Weimar. Les journalistes profitent des conflits et attisent la haine et la violence avec leurs articles ? la palme démontre leur hypocrisie). Le personnage incarne la presse radicale de droite et son leader, Hugenberg. les hommes politiques nationalistes (le personnage à l’étron fumant à la place du cerveau porte le drapeau noir, blanc, rouge, de l’ancien

Catholique DON CARLOS. Doña JOSEFA, seule. (Elle ferme les rideaux cramoisis de la fenêtre et met en ordre quelques fauteuils. On frappe à une petite porte dérobée à droite. Elle écoute. On frappe un second coup.)Serait-ce déjà lui ? (Un nouveau coup.) C'est bien à l'escalierDérobé.(Un quatrième coup.) Vite, ouvrons.(Elle ouvre la petite porte masquée. Entre don Carlos, le manteau sur le nez et le chapeau sur les yeux.) Bonjour, beau cavalier. (Elle l'introduit. Il écarte son manteau et laisse