La Portée Didactique De Candide

Un apologue est un récit accompagné d’une morale. Par sa visée didactique, ilcherche à instruire ; sa fonction poétique cherche à plaire :• Instruire : l’apologue est porteur d’un enseignement d’ordre moral,mais aussi, selon La Fontaine, d’un savoir sur le monde et surl’homme. Il enseigne donc non seulement ce qui est bien, mais aussi cequi est vrai. Au-delà, l’apologue développe le raisonnement, invitant lelecteur à transposer dans la vie réelle ce qui est raconté de manièresouvent allégorique (les

Dieu 3 3.2.b Le déisme voltarien 3 3.2.c La tolérance 3 3.3 Idéal politique 3 3.4 La civilisation 4 3.4.a La paix 4 3.4.b La liberté et la justice 4 3.4.c Le bien-être et le luxe 4 3.4.d Les arts et les lumières 4 4 Le résumé de Candide 5 5 Les personnages 8 5.1 Candide 8 5.2 Cunégonde 8 5.3 Cacambo 8 5.4 Jacques (l’anabaptiste) 8 5.5 Martin 8 5.6 La Vieille 8 5.7 Paquette 8 5.8 Giroflée (Frère) 9 5.9 Inquisiteur (le Grand) 9 5.10 Issachar (Don) 9 5.11 Pococurante 9 5.12 Pangloss 9 5.13 Jardinier

Candide , Chapitre 1 (5 premiers paragraphes) INTRODUCTION A. PREAMBULE * Texte trompeur puisque Voltaire ne le prend pas à sa charge en en minimisant la portée tout à la fois en prétendant qu’il n’est qu’une traduction et d’autre part qu’il s’agit d’un obscur auteur (cf. l’Avertissement figurant dans l’avant texte) * Dans le même temps, introduction du sérieux par le grade M. Le Docteur Ralph et le sous titre (ou l’Optimisme) * Le mensonge fictionnel au service d’une vérité littéraire :

sur le bonheur, la liberté et la vertu. Au service d’une idée, les personnages éponymes de Voltaire incarnent un thème philosophique annoncé dans le sous-titre de ses contes : Zadig ou la Destinée (1748),  Micromégas (1752), Memnon ou la Sagesse, Candide ou l’Optimisme (1759)… arabes ou  habitants de Saturne, ils représentent tous une réponse à une question philosophique essentielle : comment l’homme peut-il faire son bonheur ? Voltaire, en fidèle disciple de Locke (rappelons nous la 13ème lettre

sérieux. Cependant, La Fontaine s’inspire de la farce populaire qu’il transforme en fable. [Annonce des axes] La fable prend l’allure d’une petite comédie, vivante et populaire [I]. Mais, comme la comédie qui « châtie les mœurs par le rire », elle porte, sous l’apparence d’une démonstration presque scientifique [II], un message grave sur le monde et la société [III]. I. Une petite comédie 1. Une piécette en deux « actes » Le premier « acte », au cours duquel le villageois veut donner une leçon

vue objectif chercher descredit sous-jacent de CC, ne veut pas admettre leur sup face aux europs. Jean de Léry, Voyage en terre de Brésil, 1578 : dialogue avec un vieillard du Brésil = indigène + sagesse. JdL porte regard plein de sympathie ms regard inversé > x JdL regarde \ vieil ho porte jugement sur coutumes europs. > satire du comportement europ. Montaigne, Essais, « des Cannibales », 1595 : desescripion mélio NM mais péjo europs. > reproche de l’ETHNOCENTRISME > se croient sup aux autres \

travestis * Extrêmes : * Préciosité -> bonne utilisat° du FR pour se ≠ du peuple * Burlesque -> moqueries p/r aux usages de l’époque ± Satire < Rabelais 3.2Classicisme < France Objectif : corriger les mœurs -> visée didactique Artistes : Lafontaine, Racine, Corneille, Boileau, Molière plus tard : Voltaire,Marivaux * Retour à l’Antiquité + imitation car on ne peut pas faire mieux -> classiques empruntent la théorie des modèles des genres littéraire

les sauvages ? Pour répondre à cette question, on regardera les cannibales d’un point de vue purement ethnographique. Puis on étudiera la mise en place de l’image positive du bon sauvage. I. Une description ethnographique A. Caractère didactique de l’extrait B. Description précise des mœurs des indiens C. Mise en place de la notion de relativité II. La mise en place du mythe du bon sauvage A. L’éloge de la vie sauvage (naturelle) B. Description ironique des européens

sur la croix sui demande pardon à ses juges  même image ici, image de sainteté Le procès de Calas devient celui des juges. Ton pathétique : paragraphe 2 : mère qui tue son fils. registre polémique : remises en question registre didactique : destiné à l’instruction Equilibre entre raison et logique et émotion et compassion. Texte qui nous convainc et nous persuade. Fiche n°2 La religieuse – Denis Diderot « Il est sûr, monsieur… et je me renouvelais le serment de

Candide , Chapitre 1 (5 premiers paragraphes) INTRODUCTION A. PREAMBULE · Texte trompeur puisque Voltaire ne le prend pas à sa charge en en minimisant la portée tout à la fois en prétendant qu’il n’est qu’une traduction et d’autre part qu’il s’agit d’un obscur auteur (cf. l’Avertissement figurant dans l’avant texte) · Dans le même temps, introduction du sérieux par le grade M. Le Docteur Ralph et le sous titre (ou l’Optimisme) · Le mensonge fictionnel au service d’une vérité littéraire :