La Poésie Est Elle Un Art De La Représentation

le tolère et le justifie. Le choix de donner à entendre la voix de l’autre se révèle être une arme plus pertinente que l’argumentation directe, en ce qu’il permet au lecteur de mettre à distance l’opinion d’autrui et de se construire sa propre représentation. Nous assistons ici à un complet retournement de situation : Montesquieu nous donne à voir l’argumentation infondée et inefficace des esclavagistes qui doit donc nous convaincre… du contraire ! De plus, il opère un profond renversement de perspective

INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique

libre, qui est une des principales caractéristiques des poèmes en prose. De plus nous remarquons qu'ils ressemblent à des petits récits ce qui est une autre caractéristique des poèmes en prose. Nous pouvons justifier que ces textes appartiennent à la poésie de part leur forme qui est celle de poèmes en prose, mais également grâce aux nombreuses figures de style utilisées. Dans le poème «La Ronde sous la cloche» d'A. Bertrand, les paragraphes sont équilibrés et mis en valeur par des blancs cette structure

Dissertation sur l’inspiration poétique. 1. Une influence secrète 1. la voix de dieu ou de la nature • Pour Platon « ce n’est pas grâce à un art que les poètes proférant leurs poèmes, mais grâce à une puissance divine ». L’inspiration, dans cette conception est un don des dieux, et le poète un instrument entre les mains de ces mêmes dieux. Ronsard dans Hymne de l’automne est fidèle à la théorie platonicienne qu’il illustre en vers « Le jour que je fus né, le Démon qui préside

génie simple et naïf, à La Fontaine ; pour la sûreté du goût et l'influence, à Boileau; mais si l'on consulte la perfection des œuvres, la prééminence revient à Racine. Dans la structure du drame, dans la marche d'une action simple, développée avec un art savant et ingénieux, dans la magie du style, dans l'habileté de la versification, Racine est resté sans rival. On proposait à Voltaire de faire sur Racine un Commentaire pareil à celui qu'il avait fait sur Corneille. Il répondit : « Il n'y a qu'à mettre

poétique puisque, l’art est une contemplation du plaisir pris en regardant ou en écoutant une représentation. Ensuite l’auteur à la ligne 8, affirme une deuxième proposition de réponse, une deuxième cause naturelle « Une autre raison est qu’apprendre », ici Aristote nous montre que l’apprentissage est naturelle et est à l’origine de l’art poétique. Nous apprenons toujours en regardant une représentation, en étant petit comme le dit Aristote nous devons nous faire une image de quelque chose pour pouvoir

seulement l’extérieur de la prison et la nature perçue de l’intérieur par exemple lorsqu’il esquisse les  « arbre[s] par-dessus le toit » Nous pouvons donc remarquer que ces quatre auteurs font l’esquisse de leurs emprisonnements par le biais de la poésie. Celle si est une aide précieuse pour les états psychologiques des auteurs prisonniers. Nous allons donc par la suite nous attarder sur une histoire de Guilhaume Apollinaire défendant l’art poétique face à son compagnon de cellule très peu renseigné

Dissertation sur l’inspiration poétique. 1. Une influence secrète 1.1. la voix de dieu ou de la nature Pour Platon « ce n’est pas grâce à un art que les poètes proférant leurs poèmes, mais grâce à une puissance divine ». L’inspiration, dans cette conception est un don des dieux, et le poète un instrument entre les mains de ces mêmes dieux. Ronsard dans Hymne de l’automne est fidèle à la théorie platonicienne qu’il illustre en vers « Le jour que je fus né, le Démon qui préside Aux muses

public. SECTION III. DE L’ARTISTE. I. Imagination, génie, inspiration. 1° De l’imagination. 2° Du talent et du génie. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 6 3° De l’inspiration. II. De l’objectivité de la représentation. III. Manière, style, originalité. 1° La manière. 2° Le style. 3° L’originalité. D E U X I È M E P A R T I E DÉVELOPPEMENT DE L’IDÉAL DANS LES FORMES PARTICULIÈRES QUE REVÊT LE BEAU DANS L’ART. P R EMI È R E S E CT I O N DE LA FORME SYMBOLIQUE

profonde, une morale ou une métaphysique. », Alain Robbe-Grillet. - « L’auteur, dans son œuvre, doit être comme Dieu dans l’univers, présent partout, et visible nulle part. », Gustave Flaubert. C. La Poésie - « Quelques peuples seulement ont une littérature, tous ont une poésie. », Victor Hugo. - « La poésie est élément. Elle est irréductible, incorruptible et réfractaire. Comme la mer, elle dit chaque fois tout ce qu'elle a à dire. », Victor