La Poésie Rapproche Réalité Fuir

................ page 204 Les Femmes savantes de Molière mise en scène de Bruno Bayen Une famille se déchire au nom du bel esprit. D’un côté, Philaminte, sa fille Armande et sa belle-sœur Bélise, farouchement opposées au mariage, éprises de poésie, de philosophie et de science. De l’autre, garants du naturel, Chrysale, bourgeois asservi aux caprices de sa femme Philaminte, la gracieuse Henriette, leur seconde fille... sans compter le bon sens de la servante Martine. Proches des précieuses

Faux | * agit « en héros » de roman d’aventures Vrai / Faux | | Lorsqu’il commence la lecture d’un récit fantastique, le lecteur | * sait d’emblée que l’histoire qui est racontée ne peut être vraie Vrai / Faux | * croit à la réalité de l’univers de l’histoire Vrai / Faux | * réagit rationnellement et affectivement en même temps Vrai / Faux | que le héros de l’histoire | L’avis des spécialistes A. Tout le fantastique est rupture de l’ordre reconnu,

monde délirant, voilà le sens des questions du cinéaste au bourreau. Et bien sûr, aussi, questionner pour tenter de se détourner de vides vertigineux, car, comme l’écrit Rithy Panh : « La fin de Primo Levi m’effraie. » Questionner pour surmonter ou fuir ses angoisses, se raconter. Ce livre est le récit d’une confrontation, plein de tendresse entre le cinéaste et le gamin de 13 ans qui errait là-bas dans les eaux boueuses. Rithy Panh est né dans la maison du bonheur, entourée de manguiers, potagers

un aspect défini. Ainsi Zeus serait le roi des dieux, Héra la déesse du mariage, Artémis celle de la chasse, de la lune et des jeunes enfants. Parfois, les rôles peuvent sembler redondants, par exemple Sélénée est elle aussi déesse de la lune. En réalité, on ne peut pas réellement répartir les dieux grecs aussi sommairement, ils n'existent qu'accompagnés d'une épiclèse : un épithète d'attribution ou de lieux (appelé dans ce cas épichorique). Par exemple : Athénée aux yeux clairs n'est pas la même

littérature et le théâtre élisabéthains a) La littérature obéit aux mêmes tendances qu’en France : - Evolution de l’écrit du latin vers l’Anglais et vers la prose (blank verse). - La poésie (Spenser ou Shakespeare) se veut enrichissement de la langue (Cf. Du Bellay). On pratique le sonnet à la mode pétrarquiste (poésie amoureuse). - L’écriture philosophique et politique issue de l’Humanisme : Thomas More écrit L’utopie b) Le théâtre anglais naît véritablement au XVI e (issu des Mystères ou Miracle

bêtes et les hommes B La guerre et le droit 202. La guerre est un fait moral 203. Le droit de la force 204. La guerre créatrice du droit C De la guerre à la paix 205. Principe et réalité de la guerre 206. De la cause première de la guerre 207. Faut-il supprimer la guerre ? 208. La vertu de la haine 209. La paix IV.- L'amour et la mort A L'amour et le mariage

sous son toit par son amant, un comte autoritaire, qui entend bien profiter de la naïveté de M. Jourdain et de Dorimène. Sa femme et Nicole, sa servante, se moquent de lui, puis s'inquiètent de le voir aussi envieux, et tentent de le ramener à la réalité du prochain mariage de sa fille Lucile avec Cléonte. Mais ce dernier n'étant pas gentilhomme, M. Jourdain refuse cette union. Cléonte décide alors d'entrer dans le jeu des rêves de noblesse de M. Jourdain et, avec l'aide de son valet Covielle, il

contrôle pas toujours cette rencontre de langues. Celles-ci, en dehors de sa volonté ou de son intention, interagissent, soit : la langue française interpelle la langue arabe, l'oriente vers certaines significations, remet en cause son découpage de la réalité et vice-versa. Il nous appartient de délimiter les lieux des textes où on peut repérer une telle interaction, qui structure ces écrits, qu'elle soit ou non intentionnelle. A l'intersection de langues, donc de systèmes de signification différents,

distingue deux mondes, celui-ci, qui est éphémère, et l’autre qui est éternel. Le premier, celui de l’existence matérielle, est une existence provisoire, soumise à la volonté de Dieu ; il n’est pas régi par un ensemble de lois scientifiques, qui sont en réalité une partie de ce monde, mais dominé, régi et dirigé par l’intervention directe et constante de Dieu (refus de la causalité). Dieu n’est pas seulement le créateur de l’univers, de ses caractéristiques et de ses lois (ou cause de l’existence), il est

poursuivre cet inventaire de faits et d’émotions. La révélation de cet épisode datant de 70 ans a sensiblement modifié les lignes du débat, en Calédonie. J’ai pu participer à de nombreuses rencontres avec des écrivains, des historiens, qui défrichent la réalité du colonialisme sur une terre dévolue à un "peuplement pénitencier", et où la tentation de l’éradication d’un peuple a été suivi d’effets. J’ai tissé, là-bas, des liens très profonds, et je me sens vraiment concerné par les efforts que font nombre