La Propriété Privée Rousseau

contre leur propre nation. Malgré tout, le fossé culturel est déjà creusé et continue de s’approfondir. L’année 1764 en particulier marque un point de rupture, à l’image notamment de l’avocat James Otis et son pamphlet inspiré du Contrat social de Rousseau dénonçant les impôts non consentis auxquels doivent se plier les colonies sur ordre de la Couronne anglaise. C’est durant l’année suivante que la violence entre dans le champ politique, notamment suite à l’appel à la révolte générale du jeune Patrick

ni arrêté, ni détenu, ni mis à mort, ni maltraité d’aucune manière, par l’effet de la volonté arbitraire d’un ou de plusieurs individus : C’est pour chacun le droit de dire son opinion, de choisir son industrie, et de l’exercer, de disposer de sa propriété, d’en abuser même ; d’aller, de venir sans en obtenir la permission, et sans rendre compte de ses motifs ou de ses démarches. C’est, pour chacun, le droit de se réunir à d’autres individus, soit pour conférer sur ses intérêts, soit pour professer

OBJET DU TEXTE : que veut montrer Rousseau ? Contre l’opinion commune qui définit la liberté comme l’absence de contraintes extérieures (i.e. comme l’indépendance) Rousseau montre qu’il ne peut y avoir de liberté que si celle-ci est garantie par des lois auxquelles tous doivent obéir. STRUCTURE DU TEXTE et EXPLICATIONS I- Distinction voir opposition entre indépendance et liberté. Lignes 1-2 : Point de départ : Rousseau annonce qu’il va corriger une opinion commune qui consiste à identifier indépendance

plus large à l'altérité sont essentielles : elles sont la condition de la perfectibilité, liée à la raison (qui compare difficultés et talents respectifs) et à la culture (comme société commencée dans les relations et le développement des facultés). Rousseau • L'insociable sociabilité L'histoire est progrès et l'insociable sociabilité est son moyen. Les évènements ont un sens dans un horizon, selon une fonction régulatrice, comme société conforme au droit. Il y a jeu de forces et progrès

développement. Contexte extrêmement favorable. Point de vue intellectuel : marque la rencontre de deux générations d'auteurs -Montesquieu et Voltaire année 1750 maturité intellectuelle lettres philosophiques et persane ont formé la nouvelle génération - Rousseau, Diderot. Toutes les deux motivées par la même nécessité de modifier la société du temps. Influence de la nouvelle pensée, littérature des textes clandestins qui influence les esprits critiques des auteurs de l'époque, enrichie par des influences

éprouvé le besoin de penser ce qui pour nous semble être une dimension essentielle de notre existence. La grande importance, dans la Grèce antique, de la vie publique, des activités politiques et le désintéressement à l’égard du repli sur soi, de la vie privée peut fournir une raison de cette absence (bien que ce soit une raison historique ou anthropologique et non philosophique). S’il n’y a pas de concept de conscience chez les Grecs, ceux-ci ont néanmoins développé diverses considérations qui préfigurent

fondement du pouvoir politique selon Locke et Hobbes. 3. La critique par Rousseau des conceptions de l'état de nature de Hobbes. 4. L'impossibilité selon Rousseau de la guerre à l'état de nature. 5. L'insuffisance de l'argument empirique de Hobbes. 6. L'accord de Hobbes et de Rousseau sur l'idée du fondement social de la moralité. 7. Le problème du droit naturel selon Rousseau. 8. Le contrat social et l'Etat selon Rousseau. Conclusion : l'insuffisance et le danger des conceptions de Hobbes

aux douze commutateurs, le bearer fait couler un bain pour que je puisse, sitôt la coupe terminée, me laver de la souillure de ces mains serves qui ont frôlé mes cheveux. Thèse de Rousseau : Il dit que la civilisation est à la source de la corruption (inégalité) des hommes. Cette thèse est un paradoxe, car Rousseau associe la notion de progrès avec celle de corruption. Sa thèse apparaît très clairement dans le paragraphe 2. Par la suite il nous la prouve. Texte étudié : Discours sur l’origine

(43) ; (Voltaire s’oppose par avance aux thèses de Rousseau) ; 2- L’éloge de la société bourgeoise : a- La propriété privée : - Définition ironique de l’innocence : les hommes dans l’état de nature ignorent le mal puisqu’ils ne possèdent rien : Nos bons aïeux vivaient dans l’innocence, Ne connaissant ni le tien ni le mien. (31) ; - Les hommes à l’état de nature ne sont pas vertueux : Etait-ce vertu ? (43) ; - La propriété privée est au contraire un facteur d’éveil de la moralité

précise entre la propriété privée et la propriété de l'organisation (par exemple l'État). à L'individu n'est pas propriétaire de sa fonction (i.e. pas de transmission héréditaire) àLa bureaucratie fonctionne selon des règles, et refuse, par principe, toute acceptation de personne. Au sens péjoratif, un fonctionnement bureaucratique est aveugle et se refuse à comprendre les situations particulières, sauf comme des exceptions. Administrations publiques et grandes entreprises privées créent et observent