La Providence Hume

causes de la richesse des nations (An Inquiry into the nature and the causes of the wealth of nations), (1776). Se destinant au départ à la carrière ecclésiastique, il découvrit au cours de ses études à l’université d’Oxford la philosophie sceptique de Hume. Il fut nommé en 1751 professeur de philosophie à l’université de Glasgow. Lors d’un voyage en France de 1764 à 1766, il rencontra les physiocrates, dont le contact stimula son intérêt pour les questions économiques. En 1778 il fut nommé commissaire

orgueil de ses transports et plaint le siffleur: je ne dis pas le moqueur, c'est un rôle impossible dans des pays où le seul ridicule est de manquer la route du bonheur, et non l'imitation d'une certaine manière d'être. 130 L'admiration de mode, comme Hume vers 1775, ou Franklin en 1784, ne fait pas objection. 334 DE L'AMOUR Dans le Midi, la méfiance et l'horreur d'être troublé dans des plaisirs vivement sentis met une admiration innée pour le luxe et la pompe. Voyez les cours de Madrid et de

reconnaissance de maximes universelles par une rationalité elle-même universelle chez Kant, aussi bien que l’exigence empiriste de ramener toute proposition au monde sensible et à déclarer impossible la déduction du prescriptif à partir du descriptif chez Hume, c’est-àdire de la morale à partir du monde sensible, ont oblitéré la référence aux vertus comme appel à des dispositions permettant aux hommes de vivre ensemble. Sans parler de la sommation nietzschéenne d’aller « par-delà le bien et le mal » et de

confondues De l’huile de coco, du musc et du goudron. Longtemps ! toujours ! ma main dans ta crinière lourde Sèmera le rubis, la perle et le saphir, Afin qu’à mon désir tu ne sois jamais sourde ! N’es-tu pas l’oasis où je rêve, et la gourde Où je hume à longs traits le vin du souvenir ? XXIV Je t’adore à l’égal de la voûte nocturne, Ô vase de tristesse, ô grande taciturne, Et t’aime d’autant plus, belle, que tu me fuis, Et que tu me parais, ornement de mes nuits, Plus ironiquement accumuler les

- passages des mouvements moléculaires de l'un en l'autre. Clausius et Loschmidt. 4º Chimie : les théories, l'énergie. 5º Biologie. Le darwinisme. Nécessité et hasard. 6. Les limites de la connaissance. Dubois-Reymond et Naegeli. - Helmholtz, Kant, Hume. 7. La théorie mécaniste. Haeckel. 8. L'âme du plastidule 1. - Haeckel et Naegeli. 9. Science et enseignement. – Virchow 2. 10. L'état cellulaire. - Virchow. 11. Politique darwiniste et doctrine darwiniste de la société. - Haeckel et Schmidt 3. Différenciation

courants de pensée intellectuels, scientifiques et culturels à l’échelle européenne, l’esprit des « Lumières », « Aufklärung », « Enlightenment », est caractérisé par la croyance dans la raison, dans la primauté de l’esprit scientifique sur la Providence, dans une politique du contrat, dans le progrès de l’esprit critique, dans les idées de liberté, d’égalité et de tolérance qui conduiront à lutter contre les monarchies absolues et les hiérarchies religieuses. Il développe la démarche empirique

En ce jeu de l'autre vie, soit qu'on la regrette, soit qu'on l'espère, l'intention est toujours accomplie et purifiée de rebondissements, par une prévenance des choses ; et c'est ce que l'on appelle un meilleur sort. Et ce même pouvoir, cette providence hors de nous, de même qu'elle accomplit les âmes bienveillantes et faibles, redresse aussi les méchants par un choix de circonstances, distribue aux insouciants les trésors de l'avare, et élève au pouvoir celui qui a craint, pendant que le tyran

et fripés, et il avait habituellement ses mains dans ses poches. Il avait une grosse tête d’une calvitie remarquable, une voix faible, et il avait l’air de dormir à moitié quand il marchait, et même quand il parlait. » Lord Charlemont dit de David Hume qu’il ressemblait plutôt à un alderman qui mange de la soupe à la tortue qu’à un subtil philosophe ; Marie Russell Mitford est méchamment décrite par L. E. L. 13 comme « Sancho Pança en jupons. » Quant au pauvre Rogers, qui avait la figure un peu cadavéreuse

terme de la vie, lorsque nous aurons fini de rembourser la banque jusqu’au dernier centime. Quel aspect avait Landorf lorsque papa usait ses souliers dans ses rues ? Couvert de suie et de fureur ou corseté dans une bucolique routine ? J’ai tourné, j’ai humé l’air comme j’ai pu avec l’espoir que l’intuition me parlerait, j’ai abordé des gens dans la rue, les bars, et d’abord les vieux qui trimbalent leurs souvenirs comme une bibliothèque. Le bide. « Millenstrasse ? Connais pas. » Le nom de Schiller n’évoque

the past and promoted ideas which were relevant to the present. Some were useful to the regime. Louis Maimbourg’s Histoire du calvinisme (1682) helped justify the expulsion of the Huguenots in 1685. Bossuet showed that history was guided by God’s Providence (Discours sur l’histoire universelle, 1681) and his Histoire des variations des églises protestantes (1688) demonstrated that Rome and ecclesiastical tradition were the sole defence against the horrors of schism. But drawing unorthodox lessons from