La Puissance et la Gloire

compliqué, celui du morcellement politique de l’Italie à la Renaissance. Les innombrables royaumes sont l’objet de menaces d’attaques extérieures (de la France notamment). Machiavel est un patriote qui craint de voir son pays démantelée par les puissances rivales. De plus, Machiavel dédicace son Prince au Prince Médicis (Roi de Florence). Ainsi, le but est de conseiller les princes pour l’unification de l’Italie. Sa méthode appartient donc au réalisme politique. Rappelons aussi que dans son Discours

s’agit d’une toile de format 263cmx 163 cm datant du début du XIXème siècle, entrez la fin des temps modernes et le début de l’époque contemporaine. Ce tableau met en scène l’empereur Napoléon Bonaparte lorsque ce dernier atteint le sommet de sa gloire en se faisant sacrer empereur des français, dans une position de supériorité hiérarchique, détenteur du pouvoir. Cette œuvre monumentale est conservée dans le Musée de l’armée à Paris. Napoléon est ici représenté en tant qu’empereur, âgé d’environ

embrasse aveuglément, Vous prenez sur mon âme un trop puissant empire ; Durant quelques moments souffrez que je respire, Et que je considère, en l’état où je suis, Et ce que je hasarde, et ce que je poursuis. Quand je regarde Auguste au milieu de sa gloire, Et que vous reprochez à ma triste mémoire Que par sa propre main mon père massacré Du trône où je le vois fait le premier degré ; Quand vous me présentez cette sanglante image, La cause de ma haine, et l’effet de sa rage, Je m’abandonne toute

destruction de la puissance politique du protestantisme, l’affirmation du pouvoir royal contre la noblesse et l’abaissement de la Maison d’Autriche. Pour réaliser ce dernier, il faut combattre l’Espagne qui domine l’Europe depuis près d’un siècle. En 1635 donc, après des différentes opérations militaires menées indirectement contre l’Espagne, la France se prépare pour entrer en guerre directe contre la monarchie des Habsbourg. C’est alors l’occasion de Richelieu de chercher la gloire et le prestige

L’uchronie comme histoire culturelle conjecturaleÉcrire l'histoire Histoire, Littérature, Esthétique  12 | 2013 Présent (2) L’uchronie comme histoire culturelle conjecturale Rêves de Gloire, de Roland C. Wagner Simon Bréan Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/elh/362 DOI : 10.4000/elh.362 ISSN : 2492-7457 Éditeur CNRS Éditions Édition imprimée Date de publication : 15 novembre 2013 Pagination : 133-141 ISBN : 978-2-35698-065-6 ISSN : 1967-7499 Référence électronique Simon

Histoire des arts j'ai choisi le thème arts et pouvoir Je vais d'abord définir l'art et le pouvoir L'art est l Expression par des créations humaines d'un idéal esthétique Le pouvoir c'est la puissance, la possibilité , l' Autorité l' Influence exercée sur quelqu'un. Parmi ce thème, j'ai choisi de travailler plus précisemment sur l'utilisation de l'art comme objet de propagande pour montrer son pouvoir, pour influencer et pour obtenir le pouvoir. La première oeuvre que je vais vous présenter

Galvano Fiamma propose une interprétation à la politique de grands travaux d’Azzone Visconti. Galvano Fiamma est né en 1283 dans une famille noble et mort en 1344. Il fut propagandiste du pouvoir des Visconti ce qui en fait un témoin de la montée en puissance des Visconti. Dominicain, il fut chapelain de Giovanni Visconti et fit partie de ses principaux conseillers politiques avant qu’il ne devienne évêque de Novare. Fiamma est un homme d’une grande culture historique, il enseigna la théologie, la philosophie

mort la lumière de Dieu, la plénitude de ses grâces et ils participeront aux mérites des bienheureux. 9) Je délivrerai très promptement du purgatoire les âmes dévotes à mon Rosaire. 10) Les véritables enfants de mon Rosaire jouiront d'une grande gloire dans le ciel. 11) Ce que vous demanderez par mon Rosaire, vous l'obtiendrez. 12) Ceux qui propageront mon Rosaire seront secourus par moi dans toutes leurs nécessités. 13) J'ai obtenu de mon Fils que tous les confrères du Rosaire aient pour frères

protection à la perfection du salut éternel. Ainsi soit-il. *************** TROISIÈME ORAISON PATER, AVE O Jésus ! Créateur du Ciel et de la terre, que nulle chose ne peut borner ni limiter. Vous qui renfermez et tenez tout sous votre puissance, ressouvenez-vous de la douleur très amère que vous souffrîtes lorsque les Juifs, attachant vos mains sacrées et vos pieds très délicats à la croix, les percèrent d`outre en outre avec de gros clous émoussés, et ne vous trouvant pas dans l`état qu`ils

retrouvons les caractéristiques des conflits qui ont traversé nos siècles. Le champ de bataille est assimilé à un «beau rendez vous». Le narrateur demande alors au lecteur ce qu'il pense de la raison de ces carnages, c'est-à-dire la recherche de la gloire. A deux reprises il utilise le conditionnel dans le texte : « ne diriez vous pas ? », « ne ririez vous pas ? ». Questions oratoires qui sont en fait des affirmations par lesquelles l'auteur insiste sur l'incapacité de l'homme à juger sa conduite déraisonnable