La Puissance et la Gloire

Les sujets principaux de ce recueil sont la gloire et le déclin de Rome. Dans Les Antiquités de Rome (32 sonnets en décasyllabes et en alexandrins), Du Bellay parle du temps qu’il passe sur Rome et invite à la réflexion sur l’orgueil de Rome : « accabla sous sa main » (v

AGAMEMNON Et voilà ce qui rend sa perte inévitable. Ma fille toute seule était plus redoutable. Ton insolent amour1, qui croit m'épouvanter, Vient de hâter le coup que tu veux arrêter. Ne délibérons plus. Bravons sa violence. Ma gloire intéressée2 emporte la balance3. Achille menaçant détermine mon cœur. Ma pitié semblerait un effet de ma peur. Holà, gardes, à moi ! Scène 8 - AGAMEMNON, EURYBATE, GARDES. EURYBATE4

mettant en avant ses qualités : intelligence (éduqué par "les meilleurs lettrés de Corinthe"), bravoure et volonté de tuer le sphinx =se prête les caractéristiques d'un héros, meilleur que les autres hommes. -veut tuer le sphinx par désir de gloire, de puissance, de richesse =orgueil et fierté d'Oedipe mais ici teintés de prétention et de trivialité (n'a pas encore fait la preuve de sa bravoure + désirs matériels) +référence au roman de chevalerie : le jeune prince part à l'aventure pour prouver sa

au pouvoir et à la grandeur. Cet oiseau est l’emblème de Jupiter; dieu suprême des romains, s’apparentant à Zeus de la mythologie grecque. Dans notre culture actuelle, ce majestueux rapace persiste. Nous le retrouvons comme emblème de plusieurs puissances. D’un tout autre domaine, l’art était très présent dans l’empire romain. Souvent exprimé au travers de statue comme par exemple; l'Arringatore est une statue découverte en 1566. La position donnée a l’homme en question pourrait tendre vers deux

à partir de la parole de DIEU, l’esprit nous aide et nous met en communion Parfaite avec DIEU. DIEU veut dire : « celui qui est digne d’être adoré et loué » LA PUISSANCE DE LA LOUANGE ET DE L’ADORATION Dans le ciel, une chorale est organisée autour du trône de DIEU vivant. Cela prouve qu’il ya une efficacité, une puissance réelle dans la louange. (AP.5 :8-14). Celui qui aime louer ou adorer DIEU épanouit sa personnalité.au ciel la Louange est l’activité principale des anges ; elles (louange

croyantes, Allah lui inscrit une bonne action pour chaque croyant et chaque croyante » (Tabarani et authenfié par Cheikh Albani Adhkar (Formules d’évocations) Soubhanallâh 100 fois « Gloire et pureté à Allâh » Milles hassanettes, milles péchés effacés (Muslim) Soubhâna lLâhi wa bihamdihi 100 fois « Gloire, pureté et louange à Allâh » Fautes pardonnées fussent-elles comme l'écume de la mer (Bukhâri et Muslim) Lâ ilâha illa lLâh wahdahou lâ charîka lah, lahou-l moulkou wa lahou-l hamdou

Sous Louis XIII (1610-1643) c’est en fait le cardinal de Richelieu, son premier ministre, qui gouverne. Sa politique vise a établir une monarchie absolue en France : il brise les révoltes des nobles (les Grands) et rase leurs châteaux, réduit la puissance des Protestants (siège de la Rochelle, édit d’Alès leur interdisant d’avoir des places fortes) et utilise des intendants qui représentent l’autorité royale dans les provinces. B) La minorité de Louis XIV, Mazarin et la Fronde A la mort de Louis

Sous Louis XIII (1610-1643) c’est en fait le cardinal de Richelieu, son premier ministre, qui gouverne. Sa politique vise a établir une monarchie absolue en France : il brise les révoltes des nobles (les Grands) et rase leurs châteaux, réduit la puissance des Protestants (siège de la Rochelle, édit d’Alès leur interdisant d’avoir des places fortes) et utilise des intendants qui représentent l’autorité royale dans les provinces. A la mort de Louis XIII en 1643, son fils Louis XIV n’a que cinq ans

il fonde ainsi un avenir continu. = loi du regard (émerveillement) + loi de la parole (serment) => c’est lier l’être à lui-même. Il ne peut alors être infidèle qu’au prix d’un parjure déshonorant. S’il garde sa promesse => admiration universelle, gloire. Fonction capitale du discours cornélien. L’inconstance de l’amant est donc le premier danger qui menace la souveraineté de l’éblouissement initial. Mais il y’a aussi, comme danger, l’éclat excessif de la femme aimée. L’éblouissement force l’amant

Titus. Mais cette exaltation, qui témoigne de la passion de la reine, ne signifie-t-elle pas aussi l'inquiétude de Bérénice ? Notre étude s'arrêtera dans un premier temps à la dimension picturale de ce tableau nocturne, puis à la représentation de la gloire de Titus, transfiguré par l'amour de la reine. Enfin, nous examinerons les signes de l'inquiétude de Bérénice qui transparaissent dans ses propos. L'évocation de la cérémonie que préside Titus comporte un aspect pictural qui rend la scène passée