La Puissance Technique Accroît Elle Notre Liberté

universalistes. ● La modernité : période qui commence au 18ème en Europe Occidentale. La modernité présente 4 grandes caractéristiques : ● La pratique scientifique : valorisation de la science en opposition à la religion. ● L’aspiration à la liberté individuelle. ● La recherche du bonheur. ● La mondialisation : → Il apparait que chacune de ces 4 caractéristiques de la modernité a eu des effets ambivalents sur les croyances et pratiques religieuses. Ils ont eu à la fois des effets

 INTRODUCTION Les systèmes économiques sont la combinaison d’un mode de régulation de l’activité économique et d’un mode d’approbation des moyens de production. Les systèmes économiques sont caractérisés par l’esprit, la technique et la forme des activités. L’on parle de développement des pays lorsque ces pays regroupent en leur sein une stabilité politique (pays démocratique) bien être social et un développement économique. La vie économique et sociale des nations a été influencée

économies et les sociétés traditionnelles qui existaient jusque-là. ■ Ainsi, à partir du milieu du XIXème, l’industrialisation et la croissance économique s’accompagnent : de l’émergence d’économies-monde, de la mondialisation et d’un reclassement des puissances mondiales. De 1850 à 1914, le Royaume-Uni domine l’économie mondiale. Puis, c’est au tour des Etats-Unis au cours du XXème siècle. Enfin, aujourd’hui, l’hégémonie américaine est remise en cause et l’économie mondiale devient multipolaire…   

personne ou quelque chose ne nous entrave pas le chemin. Le pouvoir du latin populaire potere, réfection du latin classique posse « être capable de ». Verbe : -1 avoir la possibilité, la faculté de . -2 Avoir le droit, l’autorisation de . -3 Nom : puissance, aptitude à agir. -4 En politique, ressource qui permet à quelqu’un d’imposer sa volonté à un autre, autorité . -5 Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l’autorité politique, le gouvernement de l’Etat. A l’échelle individuelle

singularité du temps. Il va critiquer le langage par le langage et démontrer cette faiblesse du langage par des images => L'image du compas de la pensée. Le résultat est que le sujet lui même ne va plus les voir. Branin « qui accroit son savoir accroit sa souffrance » apathie/ Stoicien = absence de souffrance du corps Meditation sur la vie /une vie mesurée Nozick Rappelons que le langage parler met au jour des pensées que l'ont ne pensait pas avoir penser. « Tout mots est une

évolution sensible de sa pensée, jusque dans La Peste (1947). Il importe, pour lever toute équivoque, d'étudier cette philosophie dans Le Mythe de Sisyphe et de préciser la signification de termes comme l'absurde, l'homme absurde, la révolte, la liberté, la passion qui, sous la plume de Camus, ont une résonance particulière. Le non-sens de la vie La vie vaut-elle d'être vécue ? Pour la plupart des hommes, vivre se ramène à « faire les gestes que l'habitude commande ». Mais le suicide soulève la

Recueil citations philosophiques Partie 1 : Le sujet Thème 1 : La conscience Citation 1 : "le moi, voilà le point noir de la conscience". Auteur : Schopenhauer Citation 2 : "Il y a aperception immédiate interne du moi, du sujet qui dit "je" en se distinguant de tout ce qu'il lui est permis de se représenter ou de concevoir, au titre quelconque de sensation et de notion..." Auteur : Maine de Biran Citation 3 : "L'homme est pour lui même simultanément Je et Tu. S'il peut se mettre à la

caractéristiques essentielles de nos sociétés modernes : salariat, concentration des entreprises, production de masse… Formidable moyen d’accroître la production et de favoriser la croissance économique, la division du travail a bien sûr évolué, les conditions techniques et sociales de sa mise en œuvre ne sont plus comparables, mais des interrogations demeurent : Quel est le prix social et humain de l’efficacité économique ? Le division du travail : facteur de bien-être ou d’asservissement pour l’Homme ? Les nouvelles

à la population, plutôt dans ses aspects démographiques, et à l'économie). Qu’est-ce que le capital humain ? C’est l’ensemble des capacités productrices d’un individu, intellectuelles et professionnelles, que ce soit ses savoirs (connaissances techniques), ses savoirs-faire ou ses savoirs-être Ainsi, il peut s’acquérir (notamment par l’éducation), se préserver et se développer (formations continues, attention portée à la santé de l’individu au titre de son capital santé). Il constitue ainsi des

l’esprit humain. Sartre écrit dans L’être et le néant que « ce que nous nommons liberté c’est l’irréductibilité de l’ordre culturel à l’ordre naturel ». Aussi, le travail qui fait advenir la culture, laquelle s’ajoute par essence à la nature, est le signe que l’homme n’appartient pas rigoureusement à l’ordre de la nature, est arraché aux déterminations naturelles et donc, au bout du compte, est un être dont la liberté est la vocation. Le travail libère l’homme du joug de la nature (voir Hegel : « le