La Pyramide Feodo Vassalique

d’abord à sa maîtrise de l’art de la parole ou à la rhétorique lors des discours et des débats, cette maîtrise dépend de l’éducation qu’il a reçue : payante, elle n’est donc pas accessible à tous. Par ailleurs, en observant les données de la double pyramide du document 3, qui compare l’organisation sociale à Athènes et à Rome, il faut mettre en évidence que l’accès aux différentes magistratures est lié au niveau de richesse, même si la base de calcul est différente. 34 chapitre 2 l L’INVENTION

considération du pluralisme religieux.  Les systèmes de droit conventionnel privilégient historiquement l’Eglise catholique, sauf l’Allemagne. On remarque que c’est la loi du plus fort, et que le statut des cultes dans ces cultes se présente sous une pyramide à 3 niveaux : En haut l’église catholique, historiquement privilégié. Ensuite, au milieu, les religions conventionnées (Soutiens moins importantes) Et en bas les confession religieuses non conventionnées. On peut passer par la voie de l’enregistrement

seigneur a offert sa protection, son aide à un seigneur moins puissant qui sera son vassal (encore assez anarchique). Aux XIème et au XIIème siècles, apparaît l’idée d’une pyramide de vassaux et de seigneurs avec cette idée que le roi ne peut jamais être le vassal de quiconque : construction de l’idée de hiérarchie féodo-vassalique. Le roi féodal a seulement un pouvoir sur ses vassaux directs et non sur ses arriérés vassaux, ces derniers ont une obligation uniquement envers leur propre seigneur :

roi ; les Bourbon-Condé, eux, devenus huguenots par opportunisme autant que sous l’influence de Jeanne d’Albret, veulent faire valoir leur rang de princes du sang. Des partis se constituent peu à peu autour des positions religieuses. Par fidélité vassalique au prince, les gentilshommes épousent tantôt une cause, tantôt l’autre ; le jeu des solidarités et des clientèles rallie bourgeois et classes populaires sous la bannière de leurs seigneurs. Le protestantisme sorti de la clandestinité et le catholicisme