La Raison Est Elle Universelle

sombre dans la violence lors d’un match de waterpolo, le professeur décide de mettre fin à l’expérience. Mais il est trop tard. LA VAGUE est un raz-de-marée. Objectifs pédagogiques • Connaître le “qui-quoi-où-quand- comment” de la Déclaration universelle des droits de l’Homme • Faire la différence entre la Déclaration de 1789 et celle de 1948 • Exploiter l’information, exercer son jugement critique, faire preuve de créativité • Adapter sa prise de parole (attitude et niveau de langage) à

 puisque les  sens ne donnent jamais que des exemples, c’est­à­dire des vérités  particulières ou individuelles. Or tous les exemples qui   confirment une vérité générale, de quelque nombre qu’ils soient, ne  suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car  il ne suit point que ce qui est arrivé arrivera de même (…) D’où il paraît que  les vérités nécessaires, telles qu’on les trouve dans les mathématiques  pures et particulièrement dans l’arithmétique et dans la géométrie

la pitié, empathie (partage la souffrance d'autrui). MAIS, développement de la raison => immoralité « l'homme est bon par nature, c'est la société qui le corrompt ». La raison doit rétablir ensuite le sens moral. B- La Cs morale est universelle Raison (présente en chaque homme sain) indique le contenu de la Cs morale (volonté d'agir consciemment et librement) Kant : morale repose sur impératifs catégoriques, universels qui commandent à l'H ce qu'il doit faire Agis uniquement d'après la maxime qui

les choses matérielles. C’est également une des raisons pour lesquelles on a reproché à la philosophie son inutilité en faisant valoir la prééminence des questions sur les réponses. Cf. : « Les questions en philosophie sont plus essentielles que les réponses et chaque réponse devient une nouvelle question. » Ainsi la philo réside d’avantage dans une démarche que dans un contenu fixe qu’il faudrait transmettre. C’est peut-être d’ailleurs une raison pour laquelle le langage encore aujourd’hui est

recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai. Relatif : Qui n’est pas absolu, qui n’a pas une valeur universelle. Qui est approximatif. INTRODUCTION/ PROBLEMATISATION. Se demander si toute vérité est relative suppose en premier lieu que la vérité n’a pas de valeur universelle, ce qui semble, dans un premier temps, s’opposer à l’opinion commune. La question posée est donc étonnante ! En effet, par vérité, nous entendons d’abord quelque

naturelle n’a rien de divin, elle appartient à l’ordre cosmique qui organise le monde. Chez ces anciens, la justice, le respect de cette loi, organisait donc le monde. Elle devait gouverner l’âme, tenir en équilibre la raison, les désirs, gouverner la cité … Je sais naturellement, par ma raison, quelles lois peuvent être transgressées dans tel ou tel cas.  « Il existe une loi vraie, répandue dans tous les hommes, toujours d’accord avec elle-même, non sujette à périr, qui nous appelle impérieusement à remplir

l'idée que l'histoire a un sens? [pic]VOCABULAIRE: croire/ croyant 1) Attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner une preuve (Synonyme d'opinion). 2) Adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). [pic]HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). [pic]Introduction Le déclin des idéologies en

Commentez la phrase de Valéry Giscard d’Estaing : « Ma circonscription c’est la France ». « La clé de voûte de notre régime, c'est l'institution d'un président de la République désigné par la raison et le sentiment des Français pour être le chef de l'État et le guide de la France ». Voilà ce qu’expose le général Charles De Gaulle, premier président de la cinquième République, lors de son discours donné le 20 septembre 1962. Cette notion de l’importance présidentielle est

pleinement dans ce Chef de l’Etat qui n’en serait qu’une simple émanation, et ce grâce au suffrage universel (A), et au référendum, qui pourtant laisse part au doute quant à la « constitutionnalité » de son utilisation (B). A) Un statut légitimé par le suffrage universel direct En 1958, d’après l’article 6 de la Constitution, le Président de la République était élu pour 7 ans au suffrage universel indirect (collège de 80 000 notables, comprenant des députés, sénateurs, et divers représentants)

contrairement aux lois de la nature qui sont elles, toujours et partout, les mêmes. La loi des hommes n’a donc pas de valeur en elle-même. Seule la loi de la nature a une valeur absolu. Si par conséquent l’on veut établir un droit qui soit absolu et universel, il faut le fonder sur la nature.  La justice, explique le sophiste Antiphon, consiste à ne trangresser aucune règles légales admises par la cité dont on fait partie. Ainsi l’observation de la justice est tout à fait conforme à l’intérêt de l’individu