La Raison Permet De Juger Les Croyance

conventionnelles : issues de conventions sociales, des règles humaines, traditions, coutumes, mœurs. Convention : accord commun entre les hommes autour de certaines valeurs ou décisions. distinctions conceptuelles : Conscience morale, jugement moral, raison pratique. Valeurs innées, valeurs acquises, au cours de l’éducation. Valeurs naturelles, religieuses, culturelles. >> réfléchir sur les rapports société/morale/religion comprendre la question : « le bien et le mal » >> des universels absolus 

rend-t-elle vaine la recherche de la vérité ? Si chacun porte ses propres jugements sur un sujet cela rendrait-il inutile voir illusoire la recherche de la vérité ? De ce fait il faudrait s’interroger sur le lien entre opinion et vérité : la diversité permet-elle de s’inscrire dans la dynamique de la vérité ou bien n’est-elle qu’un frein qui empêche cette quête ?

LA RAISON ET LA CROYANCE LA RAISON et LA CROYANCE Introduction La raison est le signe distinctif de notre humanité. C’est le logos grec, d’où viennent nos termes de logique et de langage, c’est aussi la ratio latine, c’est-à-dire le raisonnement, le discours, le rapport, le calcul. La raison s’oppose à l’intuition, à la passion, à la folie, à la foi. Philosopher, c’est encore raisonner. Il convient alors de s’interroger sur son pouvoir et sur ses limites. Qu’est-ce que la raison ? Raisonner

base à la raison qui va chercher à en tirer des principes généraux, des lois, des règles. Mais cette expérience est contestable. Pour deux raisons principales : D’abord parce qu’elle est forcément subjective, ensuite parce qu’elle nous incite à croire que les mêmes choses se reproduiront, alors que nous ne pouvons en être sûrs. Alors, faut-il se fier à l’expérience ? Peut-être faudrait-il s’en méfier et ne pas lui accorder trop d’importance, peut-être faudrait-il lui préférer la raison ? Mais n’est-il

(Action) Qui veut ne se contente pas de juger et de condamner. Qui veut agit. "Alea jacta est" (Action) Bien faire Qu'est-ce que réussir ? Y a-t-il des actes indifférents ? (Action) Qu'est ce qu'un acte ? (Action) "C'est une belle harmonie quand le dire et le faire vont ensemble ". "C'est une belle harmonie quand le dire et le faire vont ensemble ". Peut-on changer le monde ? L'action peut-elle se passer de la réflexion ? (Action) Le risque. Peut-on juger une action sur sa seule efficacité ? (Action)

défavorisées sont moins intelligents ? Certains travaux ont étudiés le lien entre milieu social et intelligence. VALLOT (1973) : enquête sur 100 000 enfants du CP au CM2. On leur fait passer une série d’échelles collectives de niveau intellectuel qui permet de définir un QI. Résultats : Il y a une relation très claire entre intelligence et catégorie socio-professionnel. Plus les enfants proviennent d’un milieu favorisé, plus leur niveau intellectuel est élevé. Il y aurait donc une relation entre milieu

du sens large (cogiter, avoir quelque chose à l’esprit), penser renvoie à une attitude philosophique qui n’est ni une connaissance objective, ni une adhésion subjective (croyance), mais une réflexion, une pensée en retour sur la constitution des objets de connaissance ou de croyance. Si penser n’est pas l’adhésion à une croyance, cela suppose un effort de réflexion. Si l’effort fait penser au travail, peut-on donc assimiler l’acte de penser à un travail ? Penser est-il un acte autonome ou alors

un sens à l'histoire sans oublier ses transgressions ? L'histoire est un sujet omniprésent dans n'importe qu'elle société. C'est ainsi que son sens est un sujet très important. Tout d'abord, on peut dire que l'histoire a un sens pour plusieurs raisons. Dans un premier temps car comme le soutient Kant avec le temps l'humanité progresse que ce soit pour l'individu que pour l'espèce. Le progrès est une amélioration, une avancée dans un domaine précis. Dans le traité de pédagogie, Kant soutient que

ou le tabagisme, le risque cancérigène est connu de tous ou presque, mais ce consensus dissimule souvent des croyances solidement ancrées qui relativisent ce risque. Celles-ci peuvent soutenir des comportements dangereux pour la santé à long terme. Par ailleurs, la prolifération des risques perçus peut également susciter une forme de déni du risque. Conclusion : la prégnance de croyances qui nient ou relativisent le risque cancérigène associé à certains comportements invite à prolonger les efforts

la laïcité a pris le dessus sur la religion. Ce phénomène est apparu avec la modernisation. C'est cette laïcité qui installera en quelque sorte un nouveau système, un nouveau mode de vie pour la société. Elle permet à tous de se respecter et de s'accepter avec leurs différences. La croyance en Dieu est aussi différenciée de la vérité, on comprend que si tout était prouver il serait inutile de croire, mais il deviendrait question de savoir. Chacun devient humain avant d'être croyant, l'humanité n'appartient