La Raison Peut Elle Nous éclairer Dans Nos Vies

Droit. Dans le 18eme siècle remplacé par l'autonomie du Droit : l'homme se donne lui-même ses lois. L'égalité des hommes. Toutes les autres créatures lui sont soumises. Supériorité des hommes, façonné à l'image du Créateur, par sa liberté et sa raison ( origine de la propriété). Mais tous ont cette même nature. Dieu a d'abord crée l'être unique Adam puis de lui Eve et ensuite tous descende de ce couple unique, tous les hommes sont donc frère, portant le même sang : thème de la fraternité. La loi

Tableau du monde en 1913HGGTableau du monde en 1913ficheJNSeptembre 2020Introduction 1913 dernière année de la "Belle Epoque" -> Stephan Zweig dans Le monde d'hier : "l'age d'or de la sécurité" mais déjà marqué par des aspects qui menacent son équilibre (nationalisme dans Europe impérialiste) L'Europe de 1913 domine le monde: colonisation (vastes territoire sous la dépendance politique d'Etats européens) Sur un modèle centre/périphérie

longtemps, mais sans être développées, et nous ne sommes que des exégètes de ces veilles doctrines dont l'antiquité nous est témoignée par les écrits de Platon ».  Plotin Plotin demeure un des néo-platoniciens le plus original, et nul ne peut contester la place qu'il occupe dans le domaine de la philosophie et son influence sur le christianisme est non négligeable. Il attache une grande force à la conception du monde.   Sa préoccupation première est celui de découvrir le principe des choses

je m’appréhende en tant qu’énonciateur d’un discours que je ne conçois guère autrement qu’en tant que cristallisation de ma raison à travers ma capacité à dire le « vrai ». C’est là faire transparaître que la vérité est une catégorie commune, immédiatement présente en toute parole humaine, à tel point qu’il peut s’avérer malaisé de voir de prime abord en quoi celle-ci peut constituer le caractère existentiel définitoire de notre trajectoire tant elle nous apparaît tel un truisme, une évidence qui

35 La vie est vraiment bien faite, quand on sait la comprendre. Pleine de rebondissements, elle nous entraine toujours plus loin. Mais cela est vrai dans un sens comme dans un autre. Elle peut nous apporter bonheur, prospérité, santé ; comme elle peut nous apporter souffrance, pauvreté, maladie. Sommes-nous tous contraints à subir notre destinée, ou avons-nous la possibilité d’influer sur le cours des évènements ? Ma réponse est que nous avons tous

K is een Kater qui sera d’ailleurs interdite aux Etats-Unis. En 1982, il reçoit la consécration mondiale pour C’est du théâtre comme il était à espérer et à prévoir qui dure 7 heures durant lesquelles les acteurs vivent sur scène. C’est ce que l’on peut appeler un artiste total, car il conçoit également la mise en scène et les lumières. Il se tourne par la suite vers la danse classique et l’opéra. Ses spectacles sont caractérisés leur dynamisme qui n’épargne ni les acteurs ni les spectateurs, les

passionnel, brûlant de rage et d'amour, l'orateur se met dans le bain avec tous ses compatriotes. Et puis il ajoute généralement : « A moins que » On voit ce que c'est : il n'y a plus une faute à commettre ; si ses recommandations ne sont pas sui- vies à la lettre, alors et seulement alors le pays se désintègrera. Bref, c'est une menace suivie d'un conseil et ces propos choquent d'autant moins qu'ils jaillissent de l'intersubjectivité nationale. Quand Fanon, au contraire, dit de l'Europe qu'elle

oncques Dame, il ne fut onc Amant, A vous de la beauté, d'amour à moi semblable. II Des Astres, des Forêts et d'Achéron l'honneur, Diane, au Monde haut, moyen et bas préside, Et ses chevaux, ses chiens, ses Euménides guide, Pour éclairer, chasser, donner mort et horreur. Tel est le lustre grand, la chasse et la frayeur, Qu'on sent sous ta beauté claire, prompte, homicide, Que le haut Jupiter, Phébus et Pluton cuide Son foudre moins pouvoir, son arc et sa terreur. Ta beauté

connaissance d’un certain type. S’agit-il d’une connaissance que l’écrivain possède de manière préalable et qu’il cherche à exprimer dans son art – avec tous les risques que cette posture didactique (souvent incompatible avec une finalité divertissante) peut lui faire courir ainsi qu’à son œuvre ? Ou s’agit-il plutôt d’une connaissance immanente à telle ou telle œuvre littéraire, d’une connaissance latente, implicite donc, que ses lecteurs (et non forcément l’écrivain lui-même) se chargent d’expliciter

Devant la complexité du monde et son silence, il est impossible  de trouver un sens à sa propre existence. La complexité, c’est l’aspect « labyrinthique » du récit de  Kafka, et aussi celle des usages du tribunal, dont l'opacité fait également partie. On peut égale- ment rapprocher cette dernière notion de celle de l'indifférence du monde face aux interrogations  de l’homme dans la conception de l’absurde par Albert Camus (écrivain français, 1913-1960).  Dès lors, K., un homme forcé par son procès à s’interroger sur lui-même