La Raison Peut Elle Vaincre Les Passions

Le seul cadeau qu’il puisse offrir, ce sont ces vers. Mais ce cadeau, qui ne plaît pas aux femmes cupides, est éternel. Élégie IX: Remerciements à Napé, servante de Corinne et messagère. Il lui remet un billet pour Corinne. Élégie X: Corinne ne peut pas venir. Ovide s’en prend aux tablettes de cire sur lesquelles il a écrit son message. Élégie XI: Ovide pleure la trop grande brièveté de la nuit et demande à l’Aurore de ralentir sa course, de retarder son apparition. Élégie XII: Compliments sur

Position du problème : le désir est à la fois la sensation douloureuse d'un manque et ce qui nous pousse à agir. En effet, lorsque l'on désir quelque chose on a la sensation douloureuse, anticipation de la douleur, qui nous pousse à agir. On peut dire que le désir est toujours l'expression d'un manque, et que pour combler ce manque nous cherchons à agir en pensant que la satisfaction de nos désir nous permettra d'atteindre le bonheur . Et puis d'autre part, le désir c'est aussi l'expression

Psychologie  [pic] Par Ouchêne Sarah et Wager Sophie Bac 2 Année scolaire 2009-2010 Sommaire : 1) Qu’est ce que l’amour ? 2) Définissions de quelques concepts  a) Amour platonique b) Amour fusionnel c) Amour passion 3) Un amour asymétrique  a) L’unicité de l’amour b) La psyché commune c) Les preuves d’amour 4) Perte de personnalité et confusion des sentiments a) État dépressif profond b) Vampirisme psychologique

que présente le modèle démocratique, c’est pourquoi il expose différentes clefs qui permettraient d’encadrer ces dérives démocratiques. Parmi ces dérives démocratiques l’auteur en dégage une qu’il juge principale: l’individualisme. L’individualisme peut se définir selon deux conceptions, au sens sociologique l’individualisme traduit une autonomie de l’individu par rapport aux règles collectives, l’individu cherche à s’émanciper. À l’inverse au sens politique il s’agit d’une conception de la vie en

comme « un roman de la France ». Selon la définition première du Larousse, le roman est une « Œuvre littéraire, (un) récit en prose dont l’intérêt est dans la narration d’aventure, l’étude des mœurs ou de caractères, l’analyse de sentiments ou de passions, la représentation objective ou subjective du réel ». Ainsi, nous verrons tout d’abords les caractéristiques romanesques contenues dans ce volume puis, de par la polysémie du mot « roman » cette fois-ci vu sous l’angle d’ « histoire », nous verrons

d’autres termes, pour être heureux encore faut-il s’adonner à l’activité la plus noble qui soit, la philosophie, en vue d’atteindre la sagesse qui constitue la clé du bonheur authentique. Seul un sage peut aspirer au bonheur en ceci qu’il a complètement orienté sa vie selon les préceptes de la raison et qu’il ne s’est pas abandonné aux plaisirs insatiables du corps qui est finalement « la prison de l’âme ». Aristote également, lui-même disciple de Platon, insistait sur la nécessité de la tempérance

INTRODUCTION Dans un monde soumis quotidiennement aux bouleversements politiques, aux fluctuations économiques et qui, de surcroît, ne peut ignorer les sources permanentes de conflits qui séparent les consciences, les langages universels perçus par l’humanité tout entière se font de plus en plus rares. Le sport, devant cet état de fait, apparaît, de par la noblesse des objectifs qui lui sont normalement assignés, comme étant l’un des vecteurs pouvant promouvoir la paix et la fraternité dans

de Gaulle, sous-secrétaire d'État à la défense nationale et à la guerre dans le précédent gouvernement de Paul Reynaud, lance en réponse à la radio de Londres un appel à la résistance à l'ennemi dans lequel il prophétise la victoire. Décrivant les raisons de la défaite, il explique, a contrario du maréchal Pétain, pourquoi les Français ne doivent pas perdre espoir, mais poursuivre le combat. L'appel du 18 juin est le premier discours prononcé par le général de Gaulle1 à la radio de Londres, sur

l'homme et la société. Peut-on parler d'amour sans interroger la force des sentiments et la destinée de l'homme? Mais l'amour dans la littérature n'est-il pas le plus souvent adultère, et ceci ne conduit-il pas nécessairement à une réflexion d'ordre moral? Or, se poser contre la morale d'une époque, n'est-ce pas se poser contre l'odre établi, et la réflexion portée par l'intrigue amoureuse ne peut-elle pas alors gagner la champ politique? En effet, réfléchir sur l'homme peut consister à réfléchir

l’initié, différentes sortes de lumières. • La lumière dans la vie profane ; Pour le profane, c’est elle qui permet de voir clair, de lire et de savoir où on met les pieds. De plus, elle force l’éveil et la réflexion. On peut distinguer la lumière naturelle (la raison et l’expérience) de la lumière surnaturelle qui elle, relève des révélations. Ainsi, la lumière permet de déceler les nombreuses causes cachées ou tenues hors de la compréhension de l’homme ordinaire. La lumière se retrouve