La Raison Peut Elle Vaincre Les Passions

Littré, celui d’invérifiable (« Les assertions de ce voyageur sont incontrôlables »), ou bien dans le sens (moderne), où le verbe contrôler a le sens de l’anglais to control, sens que l’adjectif prend quand on veut qualifier quelque chose qu’on ne peut maîtriser, dont on perd le contrôle (« Sa voiture est devenue subitement incontrôlable ») ? L’incertitude touchant la notion de contrôle, généralement couplée avec l’in-définition de celle de puissance, a eu des effets inattendus : tout contrôle apparaissant

vient d’Italie du Sud. Au XVIème siècle, Pétrarque écrit un « canzoniere », un recueil sur une femme, Laure. Le pétrarquisme pose comme essentielle la vassalité de l’amant, lequel cherche à s’élever au terme d’une entreprise dynamique. Cette vassalité peut aller de pair avec la non réciprocité amoureuse. Le pétrarquisme insiste sur le caractère unique de l’aventure sentimentale. On retrouve dans les poèmes de Ronsard des influences pétrarquistes lyriques et épiques. Ronsard compose deux séries de poème :

spirituel de ses parents. Thalès et Anaximandre à Milet avaient été ses premiers maîtres sans lui avoir ouvert les horizons qui le satisfassent, cherchant intérieurement le lien, la synthèse et le grand Tout. Il se demandait « qui donc avait raison des sages, des prêtres, des fous, des malheureux ou de lui-même ? » Ce qui m’amène au commentaire de texte « Le sage et le philosophe » que j’ai scindé en 7 séquences suivies de la conclusion : Contexte du texte Un mot nouvau « philosophos »

commettre une absurdité 2 éléments combats de l'Homme - sentiment hostile - l'intention hostile : jamais ou rarement,dominées par l'hostilité des sentiments si la guerre est un acre de violence, la passion en fait necessairement parti. La guerre est un acte de violence, et l'emploi de celle ci ne connait pas de limites. Chaque adversaires impose sa loi a l'autre, il en resulte une interaction qui, doit forcément conduire aux extrêmes. ( 1ere intéraction

En quoi les personnages de la peste représentent-ils la condition humaine selon Albert camus ? On peut, dans un premier temps, être amené à percevoir, à travers l’épidémie, une image de l’asservissement de l’homme. Cette subite irruption de la maladie, qui marque un contraste saisissant avec la routine de la population. Camus dénonce finalement un homme incapable de réagir face à l’inconnu. La maladie amène donc l’homme à se dévoiler complètement : elle montre que l’Homme ne parvient pas à s’adapter

la science lentrane en prison La raison lui permet malgr tout de vaincre ses infortunes il parvient mme tre le favori du roi. Malheureusement, il tombe amoureux de son pouse, la reine Astart, qui semble partager ses sentiments. Cette passion naissante va entraner la perte des deux amants. Zadig deviendra esclave mais ses qualits de sagesse lui vaudront dtre affranchi. Apres avoir de nouveau retrouv sa bien aime, le malheur sabat de nouveau sur Zadig qui ne peut tre proclam roi. Cest lermite Jesrad

est assez ennuyeux, que je crois, D’avoir toute sa vie une bête avec soi, Pensez-vous le bien prendre, et que sur votre idée La sûreté d’un front puisse être bien fondée ? Une femme d’esprit peut trahir son devoir ; Mais il faut pour le moins qu’elle ose le vouloir ; Et la stupide au sien peut manquer d’ordinaire, Sans en avoir l’envie et sans penser le faire. ARNOLPHE : A ce bel argument, à ce discours profond, Ce que Pantagruel à Panurge répond[6] : Pressez-moi de me joindre à femme

encore comment, sans outil en métal et sans roue, ils ont pu construire des ville majestueuses et des temples comparable aux pyramides d’Egypte, le tout en pleine jungle d’Amérique centrale. Par ailleurs ce qui m’a également intéressé est le travail passionné des missionnaires, ethnologues, peintres, photographes, aventuriers ou archéologues qui se sont penchés de près, lors de leurs expéditions, sur la civilisation maya. Le livre s’organise de la façon suivante : il s’intéresse d’abord au conquistadores

autour d’Ulysse et non pas d’une armée. ¤ les dieux encadrent les 9 chants. ¤ Chant XIII = Ulysse/ Athéna ; Zeus/ Poséidon. ¤ Ils interviennent toujours dans la vie des hommes , mais sont peu à intervenir par rapport à l’Iliade. Ex : comme il ne peut plus s’en prendre à Ulysse , Poséidon s’en prend aux Phéaciens et transforme le bateau en rocher. ¤ hiérarchie , il faut toujours demander l’avis à Zeus. Les dieux agissent par stratégie , par ruse pour tromper la vigilance de Poséidon. « l’homme

(Émile Chartier) (1946), Spinoza 3 Table des matières Préface LA VIE ET LES ŒUVRES DE SPINOZA LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA Introduction I. II. III. IV. V. VI. La méthode réflexive De Dieu et de l’âme Des sentiments et des passions De l’esclavage de l’homme De la raison De la liberté et de la béatitude CONCLUSION Table analytique des matières et des références La vie et l’œuvre de Spinoza La philosophie de Spinoza Mémento bibliographique Alain (Émile Chartier) (1946), Spinoza 4 Alain