La Raison Peut Elle Vouloir La Violence

1 Que peut-on comprendre du mal ? En quoi la philosophie a pu soutenir le croyant dans la recherche d’une réponse à cette question. PLAN Introduction……………………………………………………………………………….p.1 I. Que peut-on comprendre de la nature du mal ?..................................................p.2 A. Plotin et le non-être du mal………………………………………………...p.2 B. Saint Augustin face à la conception manichéenne du mal…………………p.3 C. Saint Thomas d’Aquin et l’étiologie d’Aristote……………………………p.4 II. L’origine

Philo La réflexion peut être définit à une pensé qui se confronte à un problème et qui par conséquent va tenter d’apporter une solution. Pour qu’un problème se manifeste comme problème, càd comme un obstacle venant contrarié une intention, cela suppose que la pensée soit en réalité déjà orienté vers la recherche d’une connaissance, par conséquent que cette pensée est déjà une réflexion ce qui semble paradoxale i ci c’est l’idée d’un commencement de la réflexion, d’un point de départ, car tout

ordre naturel des choses dépasse les personnes. Cet ordre naturel régit donc les individus de manière directe, et, au nom de l’intérêt général, limite leur liberté, pour pouvoir la garantir. L’égalité entre tous les hommes ayant été décrêtée, un ne peut prétendre être plus libre qu’un autre, et ainsi, la liberté de tous en est symboliquement restreinte. Et, si la Révolution fait tomber les institutions d’Ancien Régime, elle n’en dote pas des nouvelles à la nouvelle France dans tous les domaines. Il

JacekLa violence de Jacek échappe-t-elle à notre interprétation? Le film Tu ne tueras point de Krzysztof Kieślowski fait partie d’un ensemble de dix courts métrages philosophiques sur le thème des dix commandements. Dans ce dernier, on va assister à deux morts qui nous amènent à nous poser des questions profondes sur la justice et la justification que peut avoir une telle violence. Nous allons ici centrer notre étude sur le personnage principal, et nous demander si la violence dont fait preuve Jacek

D’où vient exaltation ? pas trop ? cf. écœurement, nausée des plaisirs -> ne peut nous laisser indemne = tourbillon des plaisirs à force supérieur à la notre, vaincus = domination des plaisirs encore de l’agréable ? une fois ivresse dissipée, choc aussi brutal ? , destructeur ? * Premier temps : accumulation des plaisirs intensifie satisfaction, jouissance extrême * Mais succède désespoir, agonie qui peut faire préférer la sobriété des plaisirs -> réflexion des plaisirs pour éviter

Doit-on tout soumettre à la raison ? Analyse du sens du sujet : 1) Doit-on tout subordonner, inféoder à la raison ? Autrement dit, doit-on ériger la raison en autorité absolue ? 2) Doit-on tout exposer à la raison ou encore, tout passer au crible de la raison ? Proposer à l’examen de la raison... (cf. « soumettre » une idée à qn) [Et de quelle raison parle-t-on ? De l’instance morale ou de la faculté de penser ?] Explicitation des deux sens du sujet : 1) Y a-t-il un devoir d’obéissance

bienveillance : une attitude spontanée ; Rousseau, la pitié II) Le conflit : - la méchanceté ; Hobbes et Jankélévitch - De la justification : Boltanski et Thévenot III) La domination - Bourdieu : la violence symbolique - Kant : l’insociable sociabilité IV) Autrui est nécessaire à la construction de soi : la reconnaissance de l’autre Tandis que les groupes d’animaux hiérarchisent les individus des troupeaux par une espèce

dictant une manière de vivre visant à perfectionner l’homme : en niant ses instincts, l’homme devient décadent. Cependant, peut-on vivre uniquement par instinct ? Ne pourrait-on pas l’assimiler à la raison ? Nietzsche blâme tout d’abord le fondement de la philosophie de Socrate qu’il considère comme faux. Puis, il explique que cela concerne toute doctrine quelle qu’elle soit : vouloir lutter contre la décadence est une autre expression de décadence. Ensuite, il introduit la notion d’instinct où il considère

LA VIOLENCE AU TRAVAIL Introduction: Quand on parle de violence sur le lieu de travail, il faut distinguer la violence externe à l'entreprise de la violence interne à l'entreprise. Je parlerai aussi de la souffrance dans ce milieu et les conséquences que sa peut coser. Comment sont-ils punis par la justice et comment éviter cette violence? 1) La violence externe la violence externe se retrouve principalement dans deux types d’activités professionnelles : dans les activités

relève de l'instinct animal, c'est la loi de la nature. L'homme a eu tendance parfois à vouloir l'appliquer dans son intérêt personnel mais les sociétés en se construisant tentent toujours de l'éviter grâce au droit de la justice. Mais on peut se demander si aujourd'hui encore la loi du plus fort ne l'emporte pas parfois, sur la justice et le droit. Nous verrons dans un 1er temps que la loi du + fort peut parfois l'emporter. Puis dans un deuxième temps, nous montrerons comment le droit et la