La Raison Peut Elle Vouloir La Violence

en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir" : Emmanuel Kant « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions » : Sigmund Freud 2) LA PERCEPTION "La perception, par exemple, pose son objet comme existant" : Jean-Paul Sartre "La

trouver toutes les solutions possibles dans le but d’assurer sa survie. Progrès de la science Avec les progrès de la science, on peut espérer atteindre ces objectifs mais à quel prix ? Il faut admettre que cette dernière a fait d’énormes progrès depuis un siècle et qu’elle a fait naitre des espoirs mais elle suscite également des inquiétudes car elle semble vouloir aller toujours plus loin sans se préoccuper des conséquences possibles. Dans le domaine de la génétique, certaines découvertes ont

Il n'y a pas de "bonne fessée" ! Pourquoi les fessées, les gifles et même des coups apparemment anodins comme les tapes sur les mains d'un bébé sont-elles dangereuses ? Elles lui enseignent la violence, par l'exemple qu'elles en donnent. Elles détruisent la certitude sans faille d'être aimé dont le bébé a besoin. Elles créent une angoisse : celle de l´attente de la prochaine rupture. Elles sont porteuses d'un mensonge : elles prétendent être éducatives alors qu'en réalité elles servent

jeune pour une société qui lui brise ses rêves ; haine du militant pour des idées opposées aux siennes ; haine du fanatique religieux pour la Raison.La force de la haine, c’est qu’elle trouve sa propre justification dans ses propres raisons. En effet, j’ai toujours raison de haïr une personne, une institution, une société qui me fait du mal . La haine est à la fois raisonnée et impulsive :c’est une colère retournée contre les autres qui avec le temps se durcit et se renforce au gré des événements.Mais

Fiche de lecture « LE FRISSON DE L’EMEUTE » Violences urbaines et banlieues Sebastian ROCHE Ed. Seuil, 2006, 215 pages PMS SCE 41 : Sociologie de la jeunesse et de la politique de la ville L’auteur du livre, Sebastian Roché, est responsable du pôle sécurité et société à Grenoble. Il est directeur de recherche au CNRS, et enseignant à Sciences-Po et à l’École nationale supérieure de la police à Lyon. Il a été secrétaire général de la Société européenne de criminologie de 2001

sécurité à l'intérieur de son territoire, et le respect de sa liberté par ses voisins. 1. L'autorité de l'Etat a-t-elle pour origine la violence ? Si l'autorité de l'Etat repose sur l'obéissance des citoyens, d'où tire-t-il sa légitimité ? Suffit-il d'invoquer un état de fait, comme la prise de pouvoir par la violence ? Si la crainte de représailles était la seule raison d'obéir, qu'est-ce qui pousserait des citoyens non seulement à obéir, mais à vivre ensemble ? Tel est le fameux paradoxe de La Boétie

Allen montre une haine très forte envers sa famille. Mais quels sentiments peut-on avoir envers sa famille ? Peut-on la détester à un point inimaginable ? Oui ! Mais dans quels cas peut-on la détester ? Certains cas sont-ils mieux acceptés que d’autre ? Pour mieux le savoir, nous parlerons des cas où la famille peut être violente aussi bien verbalement que physiquement et des cas où la famille peut être intolérante. Peut-on quand même aimer sa famille? Oui. Dans ce cas, nous parlerons des familles

la loila plus générale de l'univers. En revanche, à toutes les époques et dans toutes les civilisations, en peut discerner comme un pessimisme latent, qui, à l'état de tendance plus ou moins générale, de tour d'esprit habituel on d'attitude sentimentale, découvre et exprime à l'avance presque tous les arguments que reprendront Schopenhauer et son école (notamment Bahnsen). Sous cette forme, on peut même dire qu'il semble très voisin et souvent presque inséparable du sentiment religieux et du sentiment

lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir" : Emmanuel Kant « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions » : Sigmund Freud 2) LA PERCEPTION "La perception, par exemple, pose son objet comme existant" : Jean-Paul Sartre

fait divers ordinaire à l’attentat retentissant, la violence physique fait partie de notre vie. Alerté, le ministre de la Culture et de la Communication a commandé une étude sur la représentation de la violence et son impact. Rendue publique, l’analyse conclut à la nécessité d’un contrôle accru sur la diffusion des programmes à la télévision au nom des Droits de l’enfant. Le thème est donc au cœur de tous les débats. Certains pensent que « la violence physique est l’arme des faibles ». Ainsi, porter