La Raison Peut Elle Vouloir La Violence

Les violences faites aux femmes I-Définition Les violences faites aux femmes sont un sujet encore tabou pourtant très grave. Quand nous regardons les chiffres d'un peu plus près, nous observons une réelle ampleur de ce sujet. En France : -Une femme tous les deux jours et demi meurt sous les coups de son conjoint => 150 décès / an -Une femme sur 10 a été victime de violences durant l'année précédente => ¼ durant une vie -200 000 à 250 000 femmes sont battues chaque année La

caractère prémédité, avec un accent mis sur la cruauté et la souffrance, qui nous pousse à nous demander la source, source qui ne peut alors être considérée comme issue d’une évolution possible de tensions entre deux groupes d’individus, comme nous le rappelle à juste titre l’auteur, qui se produirait dans d’autres cas de guerres civiles ou autre. Cet accent sur la cruauté ne peut que traduire une « utilité » politique. D’ailleurs le parallèle que fait l’auteur entre la monarchie européenne et africaine

finitude, car l’homme est constitué de besoins et de désirs qui le mène vers des rapports de concurrence et même de conflit avec les autres hommes pour le partage des biens du monde, en vu de sa survie et de la reconnaissance pour la vie commune. La violence de la guerre de tous contre tous est donc inscrite dans la réalité humaine. La guerre est une invention d’abord cultivée par des nations assemblés pour leur bien commun : « la diète des grec déclara à la diète de la Phrygie et des peuples voisins

qui vient sans aucune raison. Ce qui nous a conduits à identifier la liberté à un caprice est cette idée selon laquelle la liberté consiste à faire ce qu'on a envie de faire Néanmoins, qualifier la liberté de caprice semble impliquer un jugement de valeur. En effet, lorsqu'on dit d'un souhait qu'il n'est qu'un caprice, on considère alors qu'il est sans importance, qu'il est de l'ordre du superflu. Le caprice est un désir, une volonté subite, irréfléchie et passagère. Ainsi, peut-on dire que la liberté

traiter tout ce qui est autre de barbare. L'ethnologue Lévi-Strauss, dans Race et histoire, note que la tendance à la xénophobie est naturelle à tous les peuples: de même que les Grecs appelaient barbares tous ceux qui ne parlaient pas grec ("barbare" peut se traduire par "blabla"), les tribus rencontrées par l'ethnologue se baptisent souvent d'un nom qui se traduit par "les hommes" (ex.: les Inuits) ou "les bons". Chaque peuple a son point de vue. Cela ne signifie pourtant pas que toutes les opinions

Sujet 1 : La nature de l’homme nous conduit-elle à la guerre ou à la paix ? - les mots-clés : le mot « nature » est polysémique, et l'exploitation de ce champ sémantique nuancera et enrichira les arguments. Rappelons que le mot « nature » peut désigner l'ensemble des caractères qui définissent un être ou une chose (ce qui est inné, spontané, par opposition à ce qui est acquis). Le mot « nature » recouvre aussi, bien entendu, l'ensemble des choses perçues, visibles, en tant que milieu où vit l'homme

avait projeté d'exposer sur une des plus belles places de Paris, la place Vendôme, une oeuvre de Paul Mc Carthy. Un passant a dégonflé l'engin et un autre a filé trois claques à l'artiste avant de disparaître. Ce ne sont pas des manières mais peut-on lui en vouloir ? La force des symboles, symboles culturels et symboles religieux, concernant Noel est forte, le sapin représentant Noel, les fêtes familiales, la nostalgie des bonheurs enfantins. Cette initiative de la Fiac et de l'artiste relève d'une

actes criminels de plus en plus violents et atroces, la question que l’on peut se poser est la suivante : « Devrait-on rétablir la peine de mort? « . Selon moi, il est évident que de répondre à la violence par la violence n’est pas la solution au problème. Sujet amené Pont et sujet posé Opinion Développement 1er paragraphe En premier lieu, selon moi, je crois que le système judiciaire est défaillant et qu’il peut s’y glisser quelques erreurs. Dans le passé, il y eut beaucoup trop d’erreurs

Sommaire La delinquance peut aisment etre compare a une avalange. La source du probleme semble negligeable, mais les consequences s’averent helas toujours catastrophiques.L’evolution de ce fleau dans nos societes s’est faite tellement rapidement que l’on ne s’en ai appercu que lorsqu’il se faisait deja tard. Comment cela a t il ete possible ? LA DELINQUANCE DES MINEURS : DE L’INSULTE AU MEURTRE Le titre peut paraitre exagere mais c’est justement sous ce contexte qu’il convient d’etudier

[n.s.] ». Cette expression saisissante rappelle la périlleuse ambivalence travaillant l’ordre civil et politique : l’espace séparant la loi juridique - comme incarnation de principes de justice destinés à substituer au déchaînement anomique de la violence subjective et à l’empire de la crainte issu du heurt des désirs égoïstes une communauté fondée sur un système d’obligations rationnelles garantissant des relations de paix et de réciprocité entre ses membres - et les hommes investis du pouvoir d’en