La Religieuse Diderot Introduction

Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, début ( « cartes géographiques » Dynamique du texte 1. « Cette superbe voûte étoilée » ( « Il faut attendre ». Le Supplément commence in medias res, par un échange entre A et B sur les variations météorologiques qu’ils constatent et auxquelles ils s’attendent. Cet échange semble fixer le cadre symbolique de l’ouvrage, en le plaçant sous le signe de l’observation naturelle, mais aussi de la mobilité, et par conséquent, de la relativité des

CM : Histoire de l'Europe au XXe siècle (1914-1945) Introduction générale : L'Europe de 1914-1945, court XXe siècle Ligne problématique : Qu'est ce que l 'Europe ? Comment s'est construite l'identité européenne ? L'Europe déstabilisé par des conflits interne : perte de son statut de toute puissance. Création des différents modèle politiques : fascisme nazisme communisme colonialisme Impérialisme. Étude de Identité culturelle de l'Europe, des peuples et des nations. Indépendance

Introduction : Le sens du mot « littérature » est passé par plusieurs étapes pour arriver au sens que nous connaissons aujourd’hui. En effet, le mot littérature, du latin litteratura, a signifié tantôt « écriture », tantôt « grammaire, art du langage ». La littérature est un art qui comme n'importe quel autre mouvement artistique est varié. Par ses multiples déclinaisons, la littérature peut toucher beaucoup de personnes. Ses multiples variantes sont dues aux différents mouvements instaurés d'époques

 La Laïcité Introduction Dérivé du grec laikos (« le commun, le peuple »), qui s’oppose dans les débuts du christianisme à klerikos (« le clerc, le religieux »), le mot laïc désigne dès le Moyen Âge tous ceux qui ne participent pas à la hiérarchie ecclésiastique. Le mot laïcité n’apparaît en français qu’après 1870. Il s’applique alors à une politique détachée de toute référence religieuse où l’État, respectueux de la liberté de conscience des citoyens, affiche pour sa part une stricte neutralité

et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin Introduction générale : Qu’est-ce que la philosophie ? Le mot philosophie a été inventé par le mathématicien Grec Pythagore (582-500 av J-C) et désigne étymologiquement l’amour de la sagesse (philia, amour ; sophia, sagesse) C’est cette définition que fera

intellectuel, philosophique ou littéraire du XVIIIe siècle qui prône l'usage de la "raison éclairée", fondée sur la connaissance rationnelle et l'idée de liberté. Il rejette l’autorité arbitraire, l’absolutisme monarchique ainsi que les oppressions religieuses ou morales. Il met en avant le progrès des arts et des sciences ainsi que la recherche du bonheur sur Terre. On appelle "siècle des Lumières" la période qui va de la mort de Louis XIV (1715) au début la Révolution française (1789). Relayé par les

LE SIECLE DES LUMIERES AUFKLÄRUNG Enlightment Introduction Au Siècle des « LUMIERES » I Pourquoi intituler cette dissertation « introduction » ? Tout simplement parceque le sujet est si vaste, en fait des dixaines, sinon des centaines d’ouvrages ont été rédigés sur Le siècle des Lumières, par des érudits, qu’il serait présomptueux de ma part , d’ajouter mon modeste nom à celui de savants experts. Mon intention n’est que de vous donner une idée de ce

société. En effet l’Eglise à cette époque occupe une importante place dans la société, la religion organise la vie des habitants dans tous les domaines et tout au long de leur vie. On peut prendre pour exemple la vie agricole animée par les fêtes religieuse, les dons etc. La population était ignorante, et il est plus facile d’amadouer des personnes dépourvues de connaissance et de réflexion, or l’Encyclopédie avait pour but d’y remédier, ile est donc évident que l’Eglise ainsi que la Monarchie se soient

réfléchit sur la monarchie parlementaire. Jugé trop critique envers le pouvoir, il est boudé par le Roi mais cherche toujours à intégrer la cour. Il est chassé de l’académie française. Il prend la défense de Sirven ou de Calas dans des affaires religieuses. Il développe à la fin de sa vie le déisme c'est-à-dire qu’il croit en un Dieu créateur mais refuse toutes les religions. Problématique : En quoi cet extrait est-il représentatif du siècle des Lumières ? En quoi cet extrait est-il un apologue 

Les salons parisiens au XVIIIe siècle. Bibliographie : - Livre et société dans la France du XVIIIe siècle, de G. Bolleme, J. Ehrard et F. Furet. - L'Esprit de société : Cercles et "salons" parisiens au XVIIIe siècle, de H. Jacqueline. Introduction : Le deux documents sont deux textes tirés des Mémoires de Jean-François Marmontel qui était un encyclopédiste, romancier et philosophe français du XVIIIe siècle qui fut considéré comme un proche de Voltaire mais un ennemi de Rousseau. Il connut une