La Religion Chez Phedre

littéraire sont fixées et quantité d’artistes servent le pouvoir. Les artistes célèbrent le roi qui entretient une cour fastueuse. C’est l’époque des ballets, des fêtes somptueuses et … baroques, mais aussi du « roi très chrétien » qui s’appuie sur la religion catholique et commettra l’erreur de *révoquer l’Edit de Nantes en 1685. Les architectes, les peintres et les écrivains glorifient le roi. Leçon 9 : Le classicisme 2/6 Module de Français Ce qui caractérise ce courant littéraire, c’est l’ordre

Corneille, ect Au XVIIe siècle, les règles du théâtre se précisent : c'est ainsi que le théâtre classique est théorisé. Les principaux dramaturges classiques (Racine, Corneille, etc.), fascinés par la dramaturgie antique, puisent leur inspiration chez des auteurs de la Grèce antique. ILes règles du théâtre classique du XVIIe siècle ALa vraisemblance et la bienséance 1La vraisemblance La vraisemblance désigne la cohérence qu'une pièce de théâtre doit avoir. Elle sert à renforcer la réalité d'une

que celui de l’amour, que l’on retrouve par exemple chez Sappho, poétesse grecque, dans l’Ode à l’aimée, dont certains poèmes ont été repris plus tard par Marguerite Yourcenar. Chez Catulle, également, poète romain ; ou encore celui de l’honneur, qui l’emporte sur l’amour du moins jusqu’au XXème siècle, que nous retrouvons chez Hugo, Ruy Blas ainsi que chez Mlle de Lafayette, dans la Princesse de Clèves. Nous retrouvons ce thème également chez Corneille, dans Le Cid, cependant Rodrigue se marie

Etant intelligent, son père, Gargantua lui conseilla de faire des études avec l'aide d'un moine. Mais au fil de l'histoire on découvre que cet éducateur est un clerc qui ne pense qu'à manger et dormir. Il abrutira Pantagruel pendant tout son séjour chez lui.  J'ai choisi ce texte car Rabelais nous parle d'un "géant", pas par sa grandeur physique mais par sa grandeur intellectuelle et morale. L'auteur nous parle de l'homme grâce au thème de l'éducation.  Le Pantagruel a au moins deux lectures. Selon

par leurs donneurs d’étrivières des auteurs qui leur ont déplu[footnoteRef:2]. [2: Le didactisme en trompe-l’œil des Fables de La Fontaine, Marlène Lebrun, Pratiques, (1996) pages 91.] Pour ne pas emprunter le même chemin que Phèdre, La Fontaine a donc dû apprendre à « dire sans dire ». Si quelqu’un lit une fable dans laquelle le «roi des animaux » pose tel geste, est-ce la faute de La Fontaine s’il l’interprète comme une représentation du roi ? Les Fables ne semblent pas, par

Phèdre Séance 1Platon et l’événement Socrate 1/ Vie de Platon 2/ Mort de Socrate 3/ Socrate ou la vie de l’esprit par la parole Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe

façon simple, drôle et intelligente: Hamilton (Edith) : La mythologie. XVIIème & XVIIIème siècles: En Europe, c'est la période dite classique. Après les violences et les incertitudes de l'âge baroque (XVIème siècle: guerres de religion, remise en question des certitudes par Galilée, scissions politiques), on aspire à la raison, à la sobriété, à la paix et au retour de l'ordre social. Louis XIV rétablit (autoritairement) l'équilibre politique, la langue française est unifiée par

Apr 2008 7 tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 INTRODUCTION 8 Les Passions jouent un rôle essentiel dans les tragédies de la Renaissance, notamment chez les trois auteurs qui seront ici nos objets d’étude privilégiés, Garnier, La Taille et Montchrestien. Les passions ne sont pas en effet seulement provoquées chez le spectateur par le spectacle tragique, elles sont au cœur de son action et de la caractérisation des personnages. Nous voudrions en effet montrer ici que le théâtre

avait débat et opposition, il y eu aussi souvent cohabitation des deux approches dans une œuvre ou chez un auteur. Le contexte historique Le premier fait dominant est la consolidation royale de Louis XIV, qui fait, de Versailles et de la Cour, les maitres du bon gout. Si il y avait deux dates à retenir de ce siècle, ce serait :1598 et l’édit de Nantes d’Henri IV qui met fin aux guerres de religions du XVIe siècle, et 1715, date de la mort de Louis XIV qui a imposé au cours de son long règne la monarchie

n’est qu’une cérémonie extérieure, dont le vrai Dieu qui demande le cœur et l’esprit ne se souvient guère qu’il abandonne à l’institution des hommes pour en faire, comme il leur conviendra des marques d’un culte civil et politique, ou d’un culte de religion. Ainsi ce ne sont point ces cérémonies en elles-mêmes, mais l’esprit de leur établissement, qui en rend la pratique innocente ou criminelle. Un Anglais n’a point de scrupule à servir le roi le genou en terre ; le cérémonial ne signifie ce qu’on a