La Religion Est Elle Un Luxe

position de sujet + pronoms personnels de 3 ème personne - pouvoir caractérisé par le mépris des vrais valeurs (comme le courage) au profit de ce qui relève de l’ordre du paraître et du luxe ostentatoire (cf. lexique du paraître « faire parler de lui », « trophées », « victoires » + champ lexical du luxe, notamment dans le dernier paragraphe) c) un éloge profondément ironique - ironie du terme « génie » (ironie car place sur le même plan famille/Cour/Etat) - tout le dernier paragraphe

dans la religion catholique avec sa mère. Etant forcé à aller à la messe le dimanche, il pose un regard critique sur la Bourgeoisie. La guerre éclate en 1870 et il dit que c'est le mal. Il accuse les hommes politiques d'être responsables de la mort des hommes et complices de la religion Annonce des axes Dans ce texte, nous aurons 3 axes : o peinture de la guerre et de la dénonciation de la guerre o La satire de dieu et de la religion

tercet. Rimbaud est un révolté. Il écrit en plein contexte. C'est aussi un fugueur. Il a été élevé dans la religion catholique avec sa mère. Etant forcé à aller à la messe le dimanche, il pose un regard critique sur la Bourgeoisie. La guerre éclate en 1870 et il dit que c'est le mal. Il accuse les hommes politiques d'être responsable de la mort des hommes et complice de la religion. Lecture du texte Tandis que les crachats rouges de la mitraille Sifflent tout le jour par l'infini

situations politique, économique et religieuses sont que Louis XIV laisse une France en grand déficit financier. Les dernières décennies de son règne ayant été en difficulté avec une famine et une misère paysanne effroyables. A ce moment seul la religion catholique est autorisée, les hérétiques ayant été chassés ou convertis lors de la Révocation de l’Edit de Nantes en 1685. 2. La Régence signifie, le gouvernement exercé par une personne à la place d’un souverain qui n’a pas encore l’âge de

langage. Mais Candide et Cacambo restent fidèles à leur passé (envie et départ) Fonctionnement économique : monnaie guère utile, car organisation étatique dispendieuse (auberges d'état) - allusion très rapide à l'agriculture, aux sciences Travail et luxe : exotisme et âge d'or --> pays de Cocagne (fontaine de liqueurs de canne qui coulaient continuellement) Organisation politique : ni justice, ni prison = vertu naturelle - rôle du monarque réduit à la représentation - unanimité sociale = résultat

Il blame la fatalité.Félicité s’en va. Charles meurt ainsi que bovary mere. Tandis que Homais recoit la croix d’honneur. THEMES : -L’inpuissance des femmes -mort et maladie -ennui -decheance morale -preteurs a gages et les dettes -Reve du luxe et de la bourgeoisie REFERENCES DE L’OEUVRE : Flaubert : -né 12 decembre 1821 a Rouen -mort le 8 mai 1880 -réalisme français -analyses psychologiques -Madame Bovary : -1857 -Flaubert poursuivit pour immoralité mais acquitté -considéré

et deviennent athées, bien que l'athéisme soit encore timide. Pour eux, la religion est coupable de l'intolérance. Par exemple, le roman La religieuse de Diderot, ou  des articles de L'Encyclopédie rendent compte de cet athéisme. ·         D'autres, comme Voltaire se proclament déiste mais anticlérical, c'est à dire croyant en un Être Suprême organisant le monde mais ils refusent les rites et dogmes attachés à la religion, ce qui, selon les philosophes, divisent les hommes et favorisent le fanatisme

de réponses là où la religion en propose  quand il n’y a pas de solutions, l’angoisse peut surgir. Une des réponses aux angoisses existentielles est le suicide. La philosophie permet de construire des réponses multiples et transitoires. Dans la religion, la réponse est donnée par le divin tandis qu’en philosophie, il n’y aura que l’interrogation qui sera donnée et nous construirons les réponses. Une question existentielle peut être la question de la vie/de la mort. En religion, notre âme reste tandis

« franchises » . Nous vous parlerons successivement : de la structure familiale ; de l'habitat ; des vêtements ; de l'alimentation ; de l'hygiène ; des activités durant la journée ; de l'enseignement ; des loisirs ; de l'importance de la religion dans la vie quotidienne. I-STRUCTURE DE LA FAMILLE: La famille de la fin du Moyen Âge est une famille nombreuse mais un enfant sur trois n'atteint pas l'âge de 5 ans, un sur deux seulement fête ses 20 ans, en raison des maladies. Ernaud

continu de marchandises, par sa baisse des prix et ses rendus, sa galanterie et sa réclame. Il avait conquis les mères elles-mêmes, il régnait sur toutes avec la brutalité d'un despote, dont le caprice ruinait des ménages. Sa création apportait une religion nouvelle, les églises que désertait peu à peu la foi chancelante étaient remplacées par son bazar, dans les âmes inoccupées désormais. La femme venait passer chez lui les heures vides, les heures frissonnantes et inquiètes qu'elle vivait jadis au