La Religion Est Elle Une Arme Politique

des drone militaire (sans pilote) pour ne pas perdre d’hommes. II. CLAUSEWITZ : Officier et théoricien militaire prussien (1780-1831). Il entre dans l’armée à 14 ans (comme son grand-père et son père). Commence à combattre les armées révolutionnaires françaises, les armées napoléoniennes et fonde et dirige l’école de guerre de Berlin. Il est l'auteur d'un traité majeur de stratégie militaire : De la guerre.  Pour Clausewitz : une guerre est comme une transactions commerciale (qu’est ce qu’on gagne

France se divise religieusement. A la fin du XVIe siècle elle est marquée par la fin des guerres d’Italie avec en 1559, le traité du Cateau-Cambrésis qui signe la paix entre la France et l'Espagne. Mais, la France est affaiblie par les guerres de religions entre catholiques et protestants qui débutent dès 1562. Cette période est aussi marquée, en Europe, par la guerre de Trente Ans (1618-1648). Les troubles permettent à chacun des partis en présence de s'arroger des parcelles du pouvoir régalien. Les

On peut définir la puissance par la capacité qu’a un État à peser dans un rapport de forces donné et de remporter la décision : c’est la capacité dun acteur à pouvoir imposer sa volonté aux autres ou à modifier leur volonté en fonction de ses propres intérêts. L’intérêt, c’est un rapport de force au sens classiquedu terme, ou le plus fort doit céder la place au plus faible avant la P. etait determiné par la taille de l'armée du territoire, de l’économie, de la richesse disponible, l’importance des

il met en évidence les défauts de la société française. • Domaine politique - Les philosophes dénoncent le pouvoir absolu et la monarchie quand elle est de droit divin. (=choix de Dieu). * Les philosophes des Lumières définissent trois pouvoirs, critiquent le fait qu'ils soient donnés à un seul homme, et donc demandent une constitution. • Voltaire est favorable à une royauté éclairée, séparée de la religion ; un pouvoir appuyé sur la bourgeoisie et garant du progrès matériel

autoritaires et absolus sur la société : l’église et la monarchie. Dans Les Lettres persanes, Montesquieu dénonce ainsi les abus de pouvoir de ces deux « grands magiciens » que sont le pape et le roi, tous deux manipulateurs, l’un par la force de la religion, l’autre par son rang social et son pouvoir « divin ». L’église fut en fait une cible privilégiée pour de nombreux philosophes, qui condamnaient tous ensemble la superstition, le dogmatisme, l’obscurantisme ou encore l’intolérance religieuse… Voltaire

et l'empire de Napoléon Bonaparte, suite ou fin de la Révolution Française ?La révolution de 1789 est une période forte pour la France et riche en évènements tels que le serment du jeu de paume le 20 juin 1789 qui marque le début de la révolution politique, la prise de la Bastille le 14 juillet 1789 qui elle marque l’entrée du peuple dans la révolution ou bien l’exécution de Louis XVI le 21 janvier 1792 qui marque la fin de tout ce qui représentait encore la monarchie. Cependant, elle prend un grand

fin du XVe siècle montre que plusieurs grands foyers de civilisation ont émergé à l’intérieur du continent au cours des siècles. Même si le développement de ces civilisations ne fut pas uniforme, il faut cependant souligner la remarquable vitalité politique qui s’est manifestée tout au long des siècles par la recherche permanente des meilleures formules de vie commune et de gouvernement. C’est à partir du VIIe siècle que l’Afrique au sud du Sahara est mieux connue, du fait de l’arrivée des Arabes, remarquables

Espagne. Conflit généralisé. Dernière guerre de religion, même si les motifs ne sont pas que religieux. Hécatombe humaine. Guerre très meurtrière qui reste beaucoup plus ancrée en Allemagne que en France. Première guerre qui se chiffre en millions : 2 millions de morts. Première guerre « moderne » de l'histoire. Motifs pour l'Allemagne: mettre en place une monarchie centralisatrice, absolue comme en France. Guerre marque l'échec de cette ambition politique. Comment les motivations de tous les pays

littérature comme une arme, un moyen de faire évoluer la société. Cependant, tous les écrivains ne croient pas en son efficacité, et se placent dans une position beaucoup plus pessimiste. C’est le cas de Jean Paul Sartre qui affirme « longtemps j’ai pris ma plume pour une épée, à présent je connais notre impuissance ». Il faut alors se demander dans quelle mesure cette position peut être soutenu et ce qui fait que la « plume » d’un écrivain, qui est avant tout création, peut devenir une arme efficace.

philosophie politique avec la notion de raison d’Etat, une expression inventée par Giovanni Botero. En 1589, après l’assassinat d’Henri III, Botero dénonce ceux qui, en France, acceptent la perspective de faire la paix avec les protestants. Il dénonce ceux qui, par impératif politique, délaisse la ferveur religieuse. C’est dans ce contexte très précis de guerre civile, de guerre de religions, que le concept se développe. Machiavel « La politique est une science autonome » Selon lui, la politique a ses