La Religion Est Elle Une Consolation Pour Les Faibles

elle se fit maternelle. Je deviens vieille, mon cher enfant ; j’aurais trente ans bientôt. C’est terrible. Je ne prends pas de plaisir à rien… A vingt ans, tu ne peux pas savoir… » « […] te confesser » « Elle accueillit cette impertinence avec un faible sourire, comme une boutade d’enfant gâté à qui tout est permis […] te plaindre […] tu dépenses plus de cent mille francs par an pour ta toilette, tu habites un hôtel splendide, tu as des chevaux superbes, tes caprices font la loi, et les journaux

romancier s’attache à peindre l’ascension sociale échouée de son personnage : Lucien de Rubempré. Après avoir brillé dans sa ville natale en tant que poète au sein du salon de Mme de Bourgeton, Lucien souhaite aller faire carrière à Paris. Trop faible et trop peu téméraire pour s’imposer comme écrivain, il finit par céder aux facilités du journalisme. Rapidement corrompu, critiqué et ruiné, il se résoud à rentrer en Province auprès des siens. Cependant, ses errements parisiens le rattrapent et

frondaisons mais n'y pénètrent pas. L'autorité des villes s'arrête, elle aussi, aux lisières. Et les forêts, rompues à l'éternel retour des printemps, ne s'étonnent jamais que des âmes mélancoliques viennent chercher refuge sous leurs voûtes. La consolation des forêts: savoir qu'une cabane vous attend quelque part, où quelque chose est possible. Sylvain Tesson www.lefigaro.fr Article 8 : Forum social mondial : pour une mondialisation plus humaine L’édition 2011 du Forum social mondial (FSM) s’est

sens commun, cependant vous avez l'esprit très sage et le goût très fin, et je vous ai entendue raisonner mieux que de vieux derviches à longue barbe et à bonnet pointu. Vous êtes discrète, et vous n'êtes point défiante ; vous êtes douce sans être faible ; vous êtes bienfaisante avec discernement : vous aimez vos amis, et vous ne vous faites point d'ennemis. Votre esprit n'emprunte jamais ses agréments des traits de la médisance ; vous ne dites de mal, ni n'en faites, malgré la prodigieuse facilité

19) Voilà en quel sinistre compagnie se trouvent ceux qui se contentent de croire en Dieu. Certains ajouteront: j'ai ma croyance, ma religion, je suis même pratiquant... Attention! croyance est un mot élastique, équivoque et par conséquent dangereux. Chacun a sa propre croyance, au contenu plus ou moins vague: il y met à peu près ce qu'il veut. Religion est un terme encore plus commode et encore moins compromettant; il recouvre un ensemble de rites et de formes qu'on peut très bien respecter

Bernardin de Saint-Pierre récuse de manière argumentée l’identification des brahmanes au clergé dans la Chaumière indienne: « je n’ai donc voulu peindre dans les brahmes que les brahmes »; « il y a bien plus; c’est que loin d’avoir voulu attaquer la religion chrétienne, j’ai représenté un homme rempli de son esprit, dans le respectable habitant de la Chaumière indienne. Le Paria est l’homme de l’Évangile; il aime tous les hommes » (292–93). On peut penser qu’en 1791, date de la publication du conte,

illusions auxquelles tous les individus d'une foule sont sujets. - Impossibilité d'accorder aucune créance au témoignage des foules. - L'unanimité de nombreux témoins est une des plus mauvaises preuves que l'on puisse invoquer pour établir un fait. - Faible valeur des livres d'histoire. - 3. Exagération et simplisme des sentiments des foules. - Les foules ne connaissent ni le doute ni l'incertitude et vont toujours aux extrêmes. - Leurs sentiments sont toujours excessifs. - 4. Intolérance, autoritarisme

avait roulé sur elle. Alors défaillant il s'appuya sur la pierre glacée. [...] Mourir sur cette pierre, mourir au fond de l'allée étroite, mourir dans cet air, où il croyait sentir encore l'haleine de Miette, jamais il n'aurait espérer une pareil consolation dans sa douleur. Le ciel était bon. Il attendit avec un sourire vague." (p. 378-379). Outre ce lieu où se développe la pureté d'un amour, Plassans correspond à bien d'autres lieux. Nous reconnaîtrons d'abord la ville qui a bercé l'enfance d'Emile

des Tunisiens, leur manque d’hygiène, leur traditions (« vieilleries »[32]) et rites « absurde[s] »[33] et « anachronique[s] »[34], la « vulgarité »[35] et l’« exubérance »[36] des gens, le rôle de la femme dans cette culture et l’importance de la religion dans des taches politiques et juridiques. Mais cette critique n’est pas seulement l’expression du mépris de la culture colonisée mais aussi l’expression du profond malaise de Marie dans cette culture étrangère (« Mais peut-être disait-elle

Saint-Barthélémy et le siège de La Rochelle. Commentaire Délaissant les grandes fresques romantiques, Mérimée préfère «les petits faits révélateurs des moeurs et des cractères d’une époque» et entend donner, en dénonçant les horreurs des guerres de religion, une leçon de tolérance. Ce fut le plus ambitieux de ses premiers livres. Il ajouta encore à la célébrité de son auteur et connut de nombreuses rééditions. ____________________________________________________________ _____________________