La Religion Est Elle Une Illusion Rassurante

familiale et professionnelle) depuis longtemps. Ex. : rôle des femmes dans l’économie de guerre pendant la Première Guerre mondiale. – femme = victime des assauts du malin (v. 27) => vision chrétienne du couple contredite par la modernité, autonome de la religion, ou par la référence à d’autres sphères sociologiques, culturelles et intellectuelles (cf. exemple d’une tribu mélanésienne où les femmes chassent et où les hommes s’occupent des enfants, dans La Cause des femmes de G. Halimi, 1974). Prolongement

repris : le temps qui passe, l'auto-culpabilisation, l'importance de l'amour des autres (« L'Amour qui m'accompagne », « cœurs » des autres prisonniers), la présence féminine (celle des « jeunes filles » et de la raison, amante et mère protectrice, rassurante). • Le lecteur reconnaît certaines de ses formulations : le lyrisme s'exprime dans les vers 45-46 comme dans le refrain du « Pont Mirabeau ». • La tentation religieuse, constante chez Apollinaire (cf. « Zone »), se révèle dans le ton de

garçon amoureux. Presque cruel. — Es-tu impatiente de te marier, Leila ? — Pourquoi ? Tu as une solution ? Je commençais à saisir sa stratégie mais je n’arrivais pas à me convaincre qu’elle me tendait autant la main ; je m’accusais d’entretenir des illusions. — Quand lui donneras-tu ta réponse ? — Sans doute un vendredi matin, à onze heures trente. C’est un horaire parfait pour ce genre d’événements, non ? J’affectai d’être absorbé par la contemplation d’un nuage, au-dessus d’un haut portrait de Saddam

auteur Retour à la table des matières Crise de prophétisme. Montréal, Éditions de l'A.C.C., 1965. Le monde et le sacré. Paris, Éditions Ouvrières, 1966-1969, 2 tomes. Vers un nouveau pouvoir. Montréal, Éditions H.M.H., 1969. Nationalisme et religion. Montréal, Éditions Beauchemin, 1970, 2 tomes. Stratégies sociales et nouvelles idéologies. Montréal, Éditions H.M.H., 1971. Nouveaux modèles sociaux et développement. Montréal, Éditions H.M.H., 1972. Symboliques d'hier et d'aujourd'hui. Montréal

il faisait bon vivre, il n’y a pas si longtemps. Je n’ai soulevé qu’un pan de voile sur les événements et l’hystérie qui s’est emparée de ces criminels qu’un discours religieux orienté savamment envers de jeunes incultes ou profanes en matière de religion. Des égorgeurs âgés à peine de quinze ans croient qu’à chaque crime ils se rapprochent un peu plus du paradis, des émirs désignés en fonction de leur aptitude à être les plus sanguinaires. L’Absurde au quotidien, c’est le cauchemar de millions d’Algériens

légitime. Une telle définition mérite d’être explicitée. Si, dans la société, il n’y avait pas de conflits de rationalités entre patrons et salariés, entre producteurs et consommateurs, entre actifs et retraités, entre villes et campagnes, entre religions, groupes ethniques, minorités linguistiques, etc., sans oublier les conflits potentiels au sein de chacun de ces groupes, s’il n’y avait que complémentarités et convergences, il ne serait pas nécessaire d’édicter des normes contraignantes, sanctionnées

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328 Les Européens seront-ils plus heureux grâce à leur Constitution ? . . . . . . . . 330 À Biarritz, la social-démocratie accouche d’une religion civile . . . . . . . . . . . . 333 Nice : moins d’Europe et moins de souveraineté internationale . . . . . . . . . . . . 336 L’Europe dépossédée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

............................................... 169 Les auteurs 175 4 Introduction SoPhie RoChefoRt-GuiLLouet Word, words, words… Shakespeare, Hamlet « Au commencement était le Verbe »… nous voilà prévenus. La tradition des religions révélées ne tergiverse pas : il faut la Parole pour créer le monde. Le démiurge ressemble à l’écrivain : il doit nommer les choses pour leur donner l’existence. La parole sert à engendrer, à façonner, à communiquer, à traduire mais elle sert aussi

« figures maternelles ». Comparez ensuite les trois personnages afin d’identifier des points communs et des différences. De cette comparaison pourra naître un plan. Vous pourrez par exemple chercher ce qui rend ces femmes si importantes, si rassurantes et si fascinantes. N’oubliez pas d’illustrer vos idées par des citations précises. Chaque caractéristique évoquée devra ainsi être liée à un ou plusieurs extraits. II. Travaux d’écriture Sujet 1 : commentaire de texte ® Comprendre

et l'univers il n'est plus besoin d'un médiateur masculin. La malédiction qui pèse sur la femme vassale, c'est qu'il ne lui est permis de rien faire : alors, elle s’entête dans l'impossible poursuite de l'être à travers le narcissisme, l'amour, la religion; productrice, active, elle reconquiert sa transcendance; dans ses projets elle s’affirme concrètement comme sujet; par rapport avec le but qu'elle poursuit, avec l'argent et les droits qu’elle s’approprie, elle éprouve sa responsabilité. Beaucoup