La Religion Est Elle Une Illusion Rassurante

« utopiste », qualificatif des auteurs d’utopies ou des personnes qui croient à une utopie. Utopie : réaction d’une classe sociale, vision rassurante d’un avenir planifié. En effet, l’utopie nous apparait liée à des moments historiques déterminés (un terreau de circonstances) L’utopie s’oppose à la réalité fâcheuse observée par ses auteurs, c’est une « illusion heureuse ». Victor Hugo : « L’utopie, c’est la vérité de demain » -> Optimisme de Hugo quant à la réalisation des utopies. Mais peut-on

raison (à lire) B- Lien Philosophie/religion : La philosophie se constitue en se séparant de la religion : Emergence de la pensée rationnelle en Grèce Antique : substitution du logos (discours rationnel, raisonnement) au mutos : mythe (Récit fabuleux de caractère sacré visant à interpréter les phénomènes naturels, les origines divines). Expliquer sans recourir à des principes supranaturels. Pensée naissante ne peut se construire que séparée de la religion. Exemple illustres : Apologie de Socrate

d'autant plus renforcée au travers de la métaphore: « Cette mer [... ] allait devenir le berceau de ma seconde vie. » en effet, les mouvements de la mer évoquent les balancements du berceau et cette idée renvoi à quelque chose de doux, d'apaisant et de rassurant. Chateaubriand nous donne ici à voir la communion entre l'homme et la nature. Ainsi, de Gaulle s'inscrit dans une inspiration lyrique qu'on retrouve, notamment, chez Chateaubriand. Ensuite, les deux extraits font preuve d'une musicalité syntaxique

La Religion  - Relegere : respecter, découvrir une valeur absolue que l’on s’engage à respecter - Religare : relier, unir, sentiment d’appartenance Homme = Mystique ? (le monde où l’on vit est irréductible à sa dimension seulement sensible, existence d’une autre dimension) L’Homme croit : quel type de Croyance est-ce ? I- Ambigüité du verbe Croire 1er degré : Croyance présumé ou Intuition (superficielle, sans danger) 2ème degré : La PERSUASION (intuition devient

naturels se produisent comme l’affirme la théorie. En ce sens, la vérité s’oppose à l’erreur, à l’illusion et au mensonge. Lorsqu’on se trompe, on affirme pour vrai ce qui en réalité est faux. Lorsqu’on se fait des illusions, on prend nos désirs pour des réalités. Il se fait des illusions. Il manque de lucidité. Au sens où il aurait une perception tronquée de la réalité. Et lorsque nous mentons, nous disons le contraire de ce qui est arrivé avec l’intention de tromper celui à qui nous mentons. "Tous

" L'homme est-il un être naturel ?" Objectif : se donner des concepts pour penser l’évolution de l’homme. Et chasser les illusions En raison de sa nudité originelle de l’homme semble moins bien pourvu qu’une gazelle ou qu’un loup, mais le feu dérobé à Héphaïstos par Prométhée permet à l’homme de répondre intelligemment aux besoins de la vie. Les sociétés se sont –elles développées pour compenser des faiblesses naturelles ? Montaigne Cependant, peut-on parler d’intelligence

| La société peut elle se passer de la religion ? | | | | | | Disserte de philosophie La société peut elle se passer de la religion ? Dans nos sociétés contemporaines occidentales, on constate que depuis le milieu du 20ème siècle, et surtout depuis la révélation de l’horreur de l’holocauste de la seconde Guerre Mondiale, la religiosité s’est essoufflée. Cette tendance des sociétés actuelles à délaisser la religion soulève le problème de sa caractérisation. Est-elle une

allons nous demander si la religion est un symbole de moralité à travers deux parties en voyant premièrement dieu, l'autorité suprême et ensuite Dieu symbole d’amour. Un bravo qui répond à Erevan Dieu est considéré comme une autorité suprême on peut le voir grâce à la Bible ou il est énoncé les 10 commandements. Ceux-ci ont été annoncés par Yahvé. C’est pour cela que l'on peut penser qu'il régit le fonctionnement de la planète tout comme il l'a créée. Par son image rassurante, il est l’image du sage

retenant de sa philosophie son pessimisme. Vivant en solitaire, avec sa chienne Atma, Arthur Schopenhauer subit une longue traversée du désert sans pouvoir faire reconnaître sa pensée. Sa philosophie, inspirée de celles de Platon, de Kant et des religions hindoues, lui permit d’acquérir une renommée à la fin de sa vie grâce notamment, à quelques disciples et à des ouvrages sous forme d'aphorismes (Parerga et Paralipomena) qui facilitèrent la diffusion de sa doctrine. Son influence est perceptible

comment, dans un contexte de crise comme le nôtre, comment ne pas être décliniste ? Dans un premier temps, nous étudierons le discours des antidéclinistes que l’on appelle plus communément progressistes et verrons comment ils constituent la nouvelle religion du progrès, puis dans un second temps, nous travaillerons sur l’incrimination des « déclinologues » et sa légitimité. I/ La France n’aime pas toujours se regarder en face. Surtout la France d’en haut. Aujourd’hui, qu’elles se disent de gauche