La Religion Est Elle Une Illusion Rassurante

souvenir que nous en gardons, nous fascinent. Ne seraient-ils pas l’expression de nos désirs inconscients ? En réalité, on peut être piégé par un fait de langage : le « rêve » en est venu, subrepticement, à signifier « désir irréalisable ». C’est une illusion : oblitération (oblitérer : effacer peu à peu) de la différence radicale entre le rêve et la rêverie. Le rêve nous place dans l’aliénation, la rêverie nous ouvre à la liberté créatrice. Caillois : le début oppose fausse liberté à vraie liberté

d'une volonté qui m'est extérieure, et c'est surtout être contraint dans mes mouvements. Celui que l'on dit libre, est donc celui qui n'agit que selon sa volonté, et qui se meut sans contraintes. Lorsque nous nous demandons si la liberté est une illusion, nous sommes en fait possédés par la crainte que nous croyant libres, c'est-à-dire indépendants d'une volonté étrangère, agissant et nous mouvant sans restrictions, en vérité, nous ne le soyons pas, mais il est alors nécessaire d'abord de nous demander

olympiques). Culte de virilité et homosexualité répandue. Les Grecs sont très intéressés par la politique, ils sont à l’origine de la démocratie, vote, débats. Seuls les hommes d’une certaine catégorie sociale, une élite, peut y participer. En Grèce, la religion très présente est une manière poétique d’expliquer certains phénomènes. Cela esthétise le quotidien. Philosophes pré-socratiques, tels que Parménide et Héraclite. Socrate, 1er grand philosophe. Il n’a rien écrit cependant il a une thèse oral;

vient du décalage entre finitude et infinité. L’erreur se produit lorsque la volonté relie deux idées dont l’entendement ne voit pas distinctement le lien. Pour éviter l’erreur, il faut se garder de la précipitation. Les illusions : • Les illusions sensorielles (ou illusions de perception) sont dues à des causes objectives. Exemples : Les mirages. • L’illusion, exemple : La passion amoureuse. Envie due a un stimulus, excitation physique et passagère. Elle porte sur le particulier. Désir n’est

pour offense à la morale et à la religion. Le passage se situe dans la 1ère partie du roman (chap. 8). Emma Rouault est fille d’un infirmier aisé et fit envoyée au couvent où elle prend gout à la lecture. Elle se mariera avec Charles où elle vit dans un petit village Normand. L’invitation à la Vaubyessard va émerveiller Emma. Cet extrait évoque le repas du bal. Comment ce texte à travers la description du repas mondain révèle la personnalité d’Emma et ses illusions ? I. Un repas dans une société

par les conflits et les contradictions de doctrines qu’elle a suscité, ne serait-elle donc pas à son tour une croyance illusoire et partant irresponsable, au sens que les philosophes ne pourraient en répondre en la justifiant? N’y aurait-il pas une illusion proprement philosophique à croire que nous pourrions devenir responsables de nos croyances en pratiquant la réflexion critique philosophique à leur égard? Si oui alors nul ne pourrait être tenu responsable de ses croyances et il faudrait montrer

un point et en un instant précis, au coeur d’un univers parfaitement repéré, et d’où l’on avait à tort estimé le mystère à jamais banni» → univers connu où rien ne peut arriver : irruption surnaturelle Todorov : « On voit bien il s’agit d’une illusion des sens, d’un produit de l’imagination, et les lois du monde restent alors ce qu’elles sont, ou bien l’évènement a véritablement lieu, il est partie intégrante de la réalité, mais alors cette réalité est réglée par des lois inconnues de nous»

La Religion Première partie. Comment peut-on définir la religion ?    Pour définir la religion à partir du fait religieux, dans sa dimension historique, culturelle, on ne doit pas se borner à faire une description ou une collection des traits des religions existantes ou ayant existées. Il s’agit d’isoler ce qui est commun à l’ensemble des religions, ce qui vaut pour toutes. De la sorte, on aura saisi ce qui est le propre du fait religieux. Ce qui n’exclut pas d’emblée que les religions

sens, mais ce n'est qu'une illusion. Cependant, Platon imagine ensuite que l'un des prisonniers est délivré et sort de la caverne. Il accède donc au monde de la vérité, au monde des Idées. Il ne souhaite surtout pas retourner dans la caverne, à ses anciennes illusions. Cependant, Platon explique que le rôle du philosophe est précisément de revenir : après avoir contemplé la vérité, il doit la transmettre aux autres hommes. Le philosophe s'arrache au monde des illusions, accède au monde des vérités

génératrices de vérités qu’il faut entendre la question que ce sujet nous pose. En effet, nous savons que toutes les vérités sont potentiellement dangereuses. La vérité, généralement, dérange, elle bouleverse les habitudes de pensée, les croyances rassurantes, l’ordre établi. Pensons par exemple à l’avènement du christianisme perçu comme une menace pour Rome. Pensons aux artistes : poètes, peintres, musiciens qui par leurs œuvres dénoncent, affirment des vérités qui peuvent s’avérer dangereuses pour