La Religion Est Elle Une Nécessité Sociale

SOCIOLOGIE ET PSYCHOLOGIE SOCIALE CHAPITRE I) 1) PARTIE : épistémologie 2) PARTIE : mécanisme sociaux fondamentaux Les autres ne pensent pas comme moi ils peuvent me nuire PAUL VALERY : UN HOMME SEUL EST EN MAUVAISE COMPAGNIE SARTRE : L ENFER C EST LES AUTRES COMMENT FAIT ON POUR SE SUPPORTER ? 1°Il existe une réponse politique HOBBES (contrat social) (LOQUE ROUSSEAU) ADAM SMITH : on vit ensemble car on a besoin les un des autres. CHAPITRE I Partie I Le cadre de la

3) Est-ce un mouvement strictement français? Quels autres pays sont concernés? Ce n'est pas un mouvement strictement français: Allemagne, Italie, Angleterre . II. Quelle est la principale cible des Lumières, et surtout de Voltaire? La religion 1) Quelle tragédie de Voltaire dénonce les fanatismes ? Mahomet // Le Fanatisme, ou Mahomet le prophète (l'un ou l'autre) (1743: ). 2) Les hommes des Lumières sont-ils des non-croyants? Non, ils ont foi en Dieu . Ils critiquent seulement

). 3) Est-ce un mouvement strictement français? Quels autres pays sont concernés? Ce n'est pas un mouvement strictement français: Allemagne, Italie, Angleterre . II. Quelle est la principale cible des Lumières, et surtout de Voltaire? La religion 1) Quelle tragédie de Voltaire dénonce les fanatismes ? Mahomet // Le Fanatisme, ou Mahomet le prophète (l'un ou l'autre) (1743: ). 2) Les hommes des Lumières sont-ils des non-croyants? Non, ils ont foi en Dieu . Ils critiquent seulement

Cameroun. L'État a pris conscience du rôle des religions non seulement dans la formation morale des citoyens, mais aussi dans le développement tout court. Par l'investissement qu'elles réalisent dans le pays, les religions déplacent, d'au moins une borne, la neutralité de l'État à leur égard. C'est ce qui explique la collaboration entre les deux pouvoirs : laïque et religieux, col- laboration d'autant plus nécessaire que la paix sociale en dépend dans une certaine mesure. La mitoyenneté

l’autre sur l’inégalité. Il est en période de réflexion critique sur la civilisation qui déprave l’homme. « L’homme nait bon, c’est la civilisation qui le déprave. » * 1761 – 1762 : il va publier trois ouvrages : La Nouvelle Héloïse, le Contrat Social, et un traité d’éducation : L’Émile. Ces trois ouvrages sont de véritables tentatives pour retrouver l’unité perdue de l’homme, par la vertu, la volonté générale (pour retrouve une unité politique) ou l’éducation. * 1765 – 1778 : Jean-Jacques

détient néanmoins une part, les enfants, les parents et la société d'abord, dans la prodigieuse accélération de ses mutations. On pourra donc entreprendre un plan thématique, envisageant d'abord la nécessité de l'héritage culturel puis les conditions défavorables à sa transmission. I - La nécessité de l'héritage culturel : il fournit une identité : Comment tu veux faire pour savoir qui tu es et d'où tu viens si tu ne t'intéresses pas à ce qui a existé avant toi ? demande Charlie à son fils

juste parce qu'ils sont dépourvus d'arc et de flèches, ce qui questionne le côté scientifique. De plus, pour lui il existe une hiérarchie des cultures, une classification des peuples "primitifs" selon leur degré de technicité ou leur organisation sociale. Taylor lui, les compare dans un schéma de progression, un système d'évolution en trois stades comme chez Morgan. Il croit au concept de survivances, qui pour lui recouvre un mécanisme simple :

6 Le tournoi de la révolution 6 Le concordat : 1801 6 Le 19e siècle 6 La reconnaissance constitutionnelle 7 Une laïcité incomplète… 7 …et fragile 7 La laïcité, valeur universelle… ? La justice sociale est le problème majeur de la société aujourd’hui et non celui du rapport entre la religion et le politique L’idée républicaine, res publica de la chose commune à tous avec une question : Qu’est ce qui fait que les hommes peuvent s’unir, par delà de leurs différences ? La laïcité

L’Etat Introduction 2 A. Le problème du lien social 2 1. Les échanges 2 2. Les sentiments 2 3. La religion 3 4. Les idées morales 4 5. L’Etat 4 B. La notion de pouvoir 4 1. Les formes de pouvoir 4 2. Les trois types de domination (Weber) 5 C. Les différents types de régimes politiques 5 1. Le meilleur régime est celui où le philosophe est roi (Platon) 5 2. Les bonnes constitutions sont celles qui visent l’intérêt commun (Aristote) 6 3. Le meilleur régime dépend de circonstances (Montesquieu)

Cependant, leurs idées différaient sur certains points. Domaine social Dans le domaine social, à travers leurs voyages, les philosophes découvrent des manières de vivre et des modèles sociaux différents (ex : voyages de Voltaire et Montesquieu dans toute l'Europe, correspondances de Diderot avec Catherine II de Russie…). Dans ce domaine, le but des philosophes est principalement le bonheur de l'Homme, qui nécessite le progrès, par la lutte contre le fanatisme et l'ignorance. Les philosophes