La Religion Est Telle Une Affaire Privée

............................................................................... i Ce qu’il faut entendre par « Personnes publiques » ....................................................................... i Ce qu’il faut entendre par « Personnes privées ».......................................................................... ii A quoi reconnaît-on un service public ? (Critère 1 + critère 2) ................................................ iii L’habilitation à gérer un service public (ou gestion

Enjeux managériaux de l'éthique des affaires 1 ère personne a utiliser le terme éthique : Aristote (-384 AJC ; -332 AJC) avec le terme « ethike » “La seule responsabilité sociale du milieu des affaires est de maximiser les profits pour ses actionnaires” –Milton Friedman, 1970 (Prix Nobel d’Economie) => Vision classique / Théorie actionnariale en opposition à la Vision Moderne / Théorie partenariale La RSE est « l’intégration volontaire des préoccupations sociales et écologiques des entreprises

territoire de l'Etat et est lié idéologiquement à l'idée de la nation. Il ya deux conception de la nation : Conception objective : repose sur des éléments de fais ; une communauté nationale est déterminée par le territoire, la race, la langue, et la religion (le français DOMINO et l'anglais HOUSTON ont élaborés cette conception.   Conception subjective : la nation est un fait de conscience (vouloir vivre en commun) plus qu'une donnée objective imposée. Elle est voulue et non subie.   3. POUVOIR POLITIQUE

mœurs, l’orientation sexuelle, l’âge, les opinions politiques, les activités syndicales, l’appartenance ou la non appartenance, vraie ou supposée, à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée est victime discrimination l’embauche. Lors de l’embauche, le recruteur doit respecter la vie privé du futur salarié. Les questions doivent permette d’apprécier les qualités et les capacités à occuper l’emploie ou ses aptitudes professionnelles. Problématique Quesque la non-discrimination

comparant la liberté des modernes à celle des anciens. Ce qu’il appel la liberté des moderne c’est la liberté autonome ; ce qu’il appel la liberté des anciens c’est la liberté participation. Ce qu’il appel les anciens remonte à l’antiquité, or la liberté telle qu’elle était conçue dans l’antiquité consistait a voté et délibérer des lois sur le forum. En revanche ces citoyens de l’antiquité n’avaient aucune liberté dans leur vie courante. Finalement ce qui dit B. Constant se confirme, puisque de nos js la

GRANDS SYSTEMES DE DROIT lucas lattanzio Introduction L’étude des grands systèmes de droit visent à s’intéresser aux plis culturels des droits étrangers. C’est l’étude des droits des pays occidentaux, de Common Law, des pays où les religions inspirent le droit. L’étude des grands systèmes de droit consiste à faire de la géopolitique. C’est en réalité s’initier au droit comparé. Il faut comprendre le contexte historique, politique et sociologique des droits étudiés. Ensuite cela nécessite

destinataires et non pas titulaires des libertés SAUF SI Touchées comme un particulier Communes  violation de leur autonomie. Destinataire des droits fondamentaux L’ETAT, ennemi potentiel le plus dangereux, art 35/2 Cst. Même valable pour les PM de dt privé qui exercent une tâche étatique, dès qu’il y a une parcelle de puissance publique. L’Etat doit s’organiser pour éviter leur violation  lois, ordonnances, décisions, actes matériels doivent les respecter  tâche préventive. L’Etat doit aussi instituer

presque fait disparaître la peine de mort de leur code", le risque révolutionnaire se réduit. Peut-on dire aujourd'hui que "tous les extrêmes s'adoucissent et s'émoussent"? L'étude de Thomas Piketty sur les revenus américains (1) ne conduit pas à une telle conclusion: les inégalités extrêmes s'accroissent depuis le début des années 80 outre-Atlantique. La réduction de l'impôt sur le revenu a joué un rôle majeur. Remarquons que la peine de mort se maintient, plus que jamais, dans de très nombreux Etats

Le religieux face au politique Le partage entre religion et politique, tel qu’il a été pensé depuis deux siècles, en France surtout, correspond à deux visions de base (certes en elles-mêmes très différenciées) du religieux et de ce qu’il représente pour la société politique. Cette dualité joue aussi quand nous évaluons les rapports entre lien social et religion – y compris dans l’Europe politique en train de naître, qui hésite entre les deux conceptions. L’une de ces visions est davantage sociologique

bonheur, est il une affaire privée ou bien une affaire publique ? Première partie du problème En France, au jour d'aujourd'hui, chacun d'entre nous est libre de choisir la voix qu'il désir prendre pour ainsi réaliser ce qu'il à toujours voulu faire. C'est d'ailleurs le propre des société occidentale d'aujourd'hui dont la fonction est de permettre à chaque individu de n'être soumis à aucune religion ou tradition que ce sois. La quête du bonheur se voit alors quelque chose de privé ne regardant exclusivement