La Religion Est Telle Une Affaire Privée

l’entreprise à la responsabilité sociale de l’entreprise comme religion Aurélien ACQUIER, Jean-Pascal GOND et Jacques IGALENS Mai 2005 Cahier de recherche no. 2005 – 166 IAE de Toulouse Place Anatole France – 31042 Toulouse Cedex Tél : 05 62 30 34 21 – Fax : 05 61 23 84 33 E-mail : nicole.cassagne@univ-tlse1.fr Des fondements religieux de la responsabilité sociale de l’entreprise à la responsabilité sociale de l’entreprise comme religion Aurélien ACQUIER Centre de Gestion Scientifique (CGS), Ecole

bourses d’étude, les soins médicaux, etc. Leurs parents qui ont un emploi ont également les mêmes droits que les autres salariés, contrats de travail, indemnités de chômage, retraites...Ils sont libres de créer une association et de pratiquer leur religion, à condition de ne pas troubler l’ordre public. Faire réfléchir à ce que ces droits, qui sont des Droits de l’homme, impliquent sur la pratique d’une société démocratique. 2. Une deuxième étape de la réflexion pourrait porter sur l’application

de Paris, le 28 juin 1593. Il s'agit d'un texte très particulier qui se prononce sur des questions touchant la nature même de l'Etat Monarchique. Le XVI ème siècle est marqué en France et dans une grande partie de l'Europe, par des guerres de religion entre catholiques et protestants. Lorsque Henri III meurt assassiné par un fanatique catholique en 1589, il n'a pas d'héritier direct mâle et laisse un pays en pleine guerre civile. Son premier successeur légitime à la couronne de France est donc

femme peut recevoir une compensation financière. • Par consentement mutuel des deux époux. • A la demande de l'épouse, qui doit présenter l'un des motifs suivants, généralement difficiles à prouver : – Le mari ne paie pas la pension alimentaire telle que décidée par jugement du tribunal – à moins que la femme ne sache qu'il était appauvri lorsqu'ils se sont mariés; – Les infirmités qui entravent la réalisation des objets du mariage (stérilité ou impuissance du mari); – Le mari refuse de cohabiter

dessinées » (ligne 14), « les constructions ont bonne apparence » (ligne 15) et les cultures sont « d’un tel éclat, d’une telle beauté » (ligne 24), d’une telle « harmonie » (ligne 25). Il est aussi fascinant d’étudier le mode de vie des habitants. Les portes « s’ouvrent d’une poussée de main » (ligne 20), comme une grande simplicité, et « il n’est rien là qui constitue un domaine privé » (ligne 21) : tout appartient à la communauté. De plus, la société est totalement égalitaire, « ces maisons en effet

l’extrait «  De la liberté des anciens comparée à celle des modernes  » de CONSTANT (Document 2). « Sitôt que quelqu’un dit des affaires de l’État. Que m’importe ? On doit compter que l’État est perdu. L’attiédissement de l’amour de la patrie, l’activité de l’intérêt privé, l’immensité des États, les conquêtes, l’abus du gouvernement ont fait imaginer la voie des députés ou représentants du peuple dans les assemblées de la nation. C’est ce qu’en certains

Sujet Mini-Mémoire: Louis XIV et la religion. « Dieu établit les rois comme ses ministres et règne par eux sur les peuples... Les princes agissent comme ministres de Dieu et les lieutenants sur la terre... C'est par eux qu'il exerce son empire... La personne des Rois est sacrée; attenter sur eux, c'est un sacrilège. [….] » ( Bossuet). Voici une phrase qui pourrait résumer en quelque mot la position dans laquelle se trouve Louis XIV, par rapport aux autres personnes du royaume de France, lors

établies par le discours et la persuasion, par opposition au travail qui tenait des affaires privées et établissait un rapport négatif entre les hommes, Marx établit que les superstructures idéologiques ne reposent que sur l’hostilité au dialogue et la glorification de la violence. Pour Marx la philosophie ne peut plus être limitée à la réflexion, elle doit être complétée par l’action, et rejoindre le monde des affaires communes des hommes. La philosophie ne sera plus alors pour quelques uns, mais la

établies par le discours et la persuasion, par opposition au travail qui tenait des affaires privées et établissait un rapport négatif entre les hommes, Marx établit que les superstructures idéologiques ne reposent que sur l’hostilité au dialogue et la glorification de la violence. Pour Marx la philosophie ne peut plus être limitée à la réflexion, elle doit être complétée par l’action, et rejoindre le monde des affaires communes des hommes. La philosophie ne sera plus alors pour quelques uns, mais la

que l’interrogation philosophique est toujours liée à la question de la religion. - Soit que la philosophie tente de s’en dégager (cf. la philosophie d’avant la philosophie c’est à dire la philosophie présocratique VIème siècle avant JC, avant Socrate, les Lumières philosophiques au XVIIIème siècle, le marxisme, cf. « la religion est l’opium du peuple », Nietzsche, le philosophe du soupçon…) - Soit qu’elle justifie la religion et c’est le cas dans une des périodes les plus « sombres » de notre histoire