La Religion Nous Infantilise Telle

déclarées par les personnes d’un échantillon sélectionné. La précocité sexuelle signifierait alors « un âge plus précoce que la moyenne représentative, sans jugement de valeur et sans l’usage d’un système d’analyse extérieur à l’étude réalisée, telle religion ou idéologie » (Collectif, 2009). Comme l’âge moyen des premières relations sexuelles dans les sociétés occidentales semble varier entre 16 et 17 ans, les auteurs concluent que 14-15 ans pourrait être considéré comme étant une « précocité sexuelle»

rubriques anniversaires (non exclusivement littéraires), entretiens, comptes rendus maintiendront le contact avec l’actualité. Les auteurs qui participent à ce premier numéro donnent aussi l’image d’une « géographie » de la francophonie universitaire, telle que la RREF l’envisage. MARINA MUREŞANU IONESCU Présidente de l’ARDUF 10 11 I. LITTÉRATURE 12 13 Des littératures émergentes ? une métaphore à questionner… Michel BENIAMINO Université de Limoges, France Il faut se souvenir

2004: 87). Je fais partie des chercheuses feministes qui tentent de comprendre l'experience subjective des filles, des adolescentes et des jeunes femmes non pas par rapport a la categorie « femmes », mais pour ce qu'est cette experience en tant que telle, et pour ce qu'elle revele des rapports qu'entretiennent la societe et certains mouvements sociaux, tel le feminisme, avec les «jeunes ». Je dedie done cette these aux 28 adolescentes qui m'ont permis de m'approcher de ces realites complexes en partageant

situation ne lui laissera qu’un parfum de manipulation. Il se sentira alors rempli de doutes, d’incertitude, voir d’amertume. Si une telle attitude peut fonctionner avec des gens qu’on ne reverra plus, il faut savoir qu’elle demande néanmoins une dépense d’énergie importante et qu’elle laisse une image déplorable. Chez les personnes que l’on revoit régulièrement, une telle attitude va même profondément nuire à la motivation, à la confiance, à l’implication de chacun, à la qualité de la communication…

développement des agglomérations, qui étaient composées d'habitations en bois extrêmement rapprochées et vulnérables au feu. A Londres en pleine nuit, le 2 Septembre 1666, un incendie se déclare dans une boulangerie de Londres, et s'étend avec une telle ampleur qu'il faudra quatre jours pour le maîtriser. Il détruira 13.000 maisons de 400 rues sur 175 hectares. Une des rares maisons épargnées est une taverne exploitée par un certain Edward Lloyd, qui eu l'idée de créer un office d'assurance couvrant

d’étonnement. J’ai été moi-même abasourdi. Entendu dire beaucoup de sottises sur Montherlant et, en particulier, sur cette pièce. Que leur faut-il donc ? Je ne comprends pas qu’ils ne sachent pas au moins garder le silence devant une œuvre d’une telle beauté, beauté irritante peut-être, exaspérante même, parce que l’auteur avec tout son génie, touche à des choses très graves avec une sorte d’insolence qui fait peur. » (Journal, t.V, Paris, Plon, 1951.) Daniel-Rops aussi donne son avis: « Au milieu

mon père, la solution était trouvée. Pourquoi ne pas mettre un peu de logique dans tout cela, puisqu’il y a de la logique dans une langue ? Effectivement, je me suis rendue compte que ce n’était pas un hasard si « qu’est-ce que c’est » se lisait de telle manière. Chaque syllabe correspondait en effet à un son. Donc, à chaque fois que je devais écrire cet idiome, je n’avais qu’à le décomposer pour ne pas me tromper. « Merci papa ! » Voilà qu’il m’avait donné la clé pour ouvrir toutes les portes. Cette

mieux écouter l’autre. Comment ce paradoxe est-il possible ? C’est ce que vous découvrirez dans le chapitre 2. « Écoutez le message de vos propres gestes et vous entendrez les sentiments d’autrui ! » Tel est le credo sur lequel repose la gestuelle telle que je la conçois aujourd’hui. Comment ce livre est organisé Une première partie pour vous initier à la lecture des gestes, ceux des autres mais aussi les vôtres en réaction aux propos ou aux actes d’autrui. Formant le cœur de l’ouvrage, les parties

aléatoire, voire arbitraire. On a l’impression que les décisions sont prises « là-bas », en des lieux virtuels (souvent d’ailleurs non identifiés), par des collèges de « décideurs » anonymes. Qui décide ? Comment tel choix a été opéré ? Qui a pris telle ou telle décision ? Autant de questions désormais sans visage. Et ce qui était déjà vrai entre Paris et la © Groupe Eyrolles 25 LE NOUVEAU VISAGE DE LA COM’ INTERNE province (la fameuse suspicion envers ces « technocrates en cols blancs » qui

et le maintien de l’ordre public. Ce sont les personnes prostituées qui en sont les premières victimes. Ce double bilan constituait l’objectif premier de la mission. Une fois ce constat dressé, encore fallait-il analyser la prostitution en tant que telle et sa légitimité dans une société comme la nôtre. En règle générale, cette question est reléguée au second plan comme relevant de l’opinion personnelle de chacun. Ce rejet de tout débat est fréquemment appuyé sur des jugements qui se veulent définitifs