La Religion Peut Elle Fonder La Morale

relations humaines. Sauveur Tyran Victime Selon Karpmann, dans toute situation de violence il y : - Un tyran qui impose son choix - Une victime qui accepte +- aisément ce qu’exige le tyran - Un sauveur qui peut faire évoluer la situation pour mieux la vivre, voire même pour arrêter la violence. NB : les rôles peuvent changer… Le triangle dramatique est une grille d’analyse qui permet de mieux comprendre d’où vient la violence dans les relations humaines

-          Satire morale -          Dramaturge utilise comique de gestes, de langage, de caractère, de situation.   Le Classicisme vise à respecter l’ordre, la discipline et la hiérarchie, équilibrer le vraisemblable et la bienséance (il ne fait pas tuer quelqu’un sur scène au Classicisme ce qui n’est plus respecté chez Victor Hugo avec Dom Salluste qui se fait tuer sur scène par Ruy Blas).   La pièce : Molière est accusé d’athéisme, c’est-à-dire de ne pas croire en la religion et même la rejeter

Sujet 1 : Max Weber écrit : « L’éthique n’est pas un fiacre qu’on peut arrêter à son grés pour y monter ou en descendre selon le cas ». (Le savant et le politique) Vous commenterez ce jugement après en avoir explicité le sens. ___________________________________ Jacques le caricaturiste et Daniel de Maistre Conversation sur l’éthique au détour d’un bureau… Comment s’étaient-ils rencontrés ? Sur leur lieu de travail, dans les locaux du journal numérique Apostolat.com. Comment

neurologue et psychiatre autrichien, fondateur de la psychanalyse. Il fut l'initiateur de concepts, comme ceux du narcissisme ou du complexe d'Œdipe qui développeront la théorie psychanalytique. Dans ce texte, FREUD analyse le rapport entre religion et raison : La religion repose t'elle sur une argumentation fondée ? Les doctrines religieuses ont elles été validées avec logique et discérnement ,ou est ce le résultat d'une certitude personnelle ? Ne dependent t'elles pas que de la volonté et non d'une règle

a pas d’objet sans conscience et pas de conscience sans objet. La morale c’est l’ensemble des règles d’action et de valeurs qui fonctionnent comme normes dans une société ; la société c’est la collectivité organisée d’humains occupant un territoire donné, réunis par l’échange et la coopération, régis par des institutions propres, partageant une culture commune et fonctionnant comme une entité sociale distincte. La conscience morale est une voix qui parle à l’ « intérieur » de nous et permet de distinguer

LA RELIGION DANS LA DEMOCRATIE     « l’histoire de la laïcité dans ce pays est intimement liée à l’histoire de l’Etat - de l’Etat en tant que l’un des principaux opérateurs du processus de sortie de la religion. »   I. Rappels historiques   2 grandes phases : - une « phase absolutiste » : de la fin des guerres de religion (1598) à la Révolution française (constitution civile du clergé) ; - une « phase libérale et républicaine » : du concordat napoléonien à 1975.   Selon

comme assurer une certaine vision morale de la vie et c’est pourquoi au delà de la finalité matérielle le droit poursuit comme objectif de poser un ensemble de préceptes de valeur commune auxquels le groupe adhère dans sa majorité. Il serait plus exact de parler DES finalités que de LA finalité de la règle de droit. On se pose alors une question, quels sont les interactions existantes entre les règles de droit et les règles morales ? I) Le droit et la morale. Dans l’histoire il y a eut de

utiles et nuisibles, bons et méchants, lorsque l'on fait un décompte général, en réfléchissant plus longuement sur l'ensemble, on finit par se méfier de cette épuration et de cette distinction et l'on y renonce complètement. L'homme le plus nuisible est peut-être encore le plus utile au point de vue de la conservation de l'espèce ; car il entretient chez lui, ou par son influence sur les autres, des instincts sans lesquels l'humanité serait amolie ou corrompue depuis longtemps. La haine, la joie méchante

de savoir que l’on peut se tromper. La règle du tiers exclu permet de donner la limite d’un système, puis de construire un deuxième, un troisième système… qui auront chacun leur cohérence interne. Cette règle a été établie par le mathématicien et philosophe Pythagore. En effet, lorsque les pythagoriciens ont construit le système des nombres entiers, ils se sont rendu compte que ces nombres étaient soit pairs soit impairs. Le théorème de Pythagore réfute cette règle car il peut montrer que la racine

pour disparaître et elle est obligatoire. I) Droit et religion Le lien entre le droit et la religion : toute religion influence le droit et cette influence sera plus ou moins forte selon le degré de laïcité de l’État. Nos propres règles ont subi l'influence judéo-chrétienne. ex. repos le dimanche pour le droit du travail tout enfant doit respect et honneur à ses parent d'où le secours familial dans le droit civil II) Droit et morale Il s'agit ici surtout de l'étude de l'évolution des mœurs