La Responsabilité Et La Conscience

On a longtemps considéré la responsabilité sociale des entreprises comme un detail sans importance Au mieux pouvait-on en faire un objet de communication. Mais les temps ont changé. Des firmes du monde entier, sous l'impulsion des consommateurs et d'une nouvelle génération de dirigeants, font de la RSE une priorité, en l'intégrant dans leurs opérations et en l'utilisant pour attirer et retenir les talents. Mais cette logique tend à s’inverser : la RSE est de moins en moins conçue comme un gadget

.................................................................... 4 NORMES DE QUALIFICATION .................................................................................................................. 6 1000 - Mission, pouvoirs et responsabilités ........................................................................................ 6 1010 - Reconnaissance de la définition de l’audit interne, du Code de Déontologie ainsi que des 6 1100 - Indépendance et objectivité ................

La conscience, l’inconscient et le sujet Le sujet est un sujet de droit : il a des droits et des devoirs, il est libre et responsable, il a une conscience morale, pour différencier le bien et le mal. L’homme a une conscience, l’animal a un instinct : il y a une différence de nature entre les deux. La conscience psychologique met le sujet en relation avec les autres, lui permet de prendre de la distance avec soi. FREUD, psychanalyste montre l’existence d’un inconscient psychanalytique qui concerne

blessure et de cette difficulté psychologique qu’il est question dans le texte que nous avons à commenter. En effet, Freud, en remettant en question l’approche philosophique humaniste et classique qui fait du sujet un sujet de la maîtrise de soi, de la conscience, et donc en montrant que le moi est une instance de méconnaissance et d’illusion, cherche ici à mettre en évidence la fonction désaliénante, libératrice de la psychanalyse. Ce texte interroge donc la résistance que la psychanalyse rencontre et

être réel par opposition à objet, homme qui a une conscience contrairemt à objet, donc interdiction de l’utiliser comme un objet. Conscience : -philo : spontané : connaissance immédiate que le sjt a de lui-même, des autres et du monde. Présence 1ère à soi. 1er degré de conscience. - soi : faculté qu’a chaque homme de se percevoir lui-même. La conscience de soi n’est pas forcément la connaissance de soi.

comme philosophie première…………………………………..5 2.1. L’interdit : l’impossibilité du meurtre ……………………………………………………..5 2.2. L’interdit et le respect de la distance……………………………………………… ……...7 3 Obligation de la bonté et la responsabilité pour autrui. …………………………………..8 4 La gratuité de la responsabilité pour Autrui ……………………………………………..10 III- L’entre –deux : une nouvelle manière de penser l’altérité………………………. ….10 CONLUSION ………………………………………………………………………………..12 BIBLIOGRAPHIE …………………………………………………..……………………….14 INTRODUCTION

Philosophie la conscience est-elle un obstacle ou une condition de ma liberté? La conscience est une faculté de l'Homme, qui lui est propre, à avoir connaissance de sa personne et de ses actions, à percevoir et penser le monde qui l'entour, et penser les relations qu'il entretient avec lui. Ici nous nous interrogeons sur le rapport qu'a la conscience avec la liberté, en effet on nous propose ici de choisir entre deux solutions, tout d'abord que la conscience serait un obstacle a la liberté

diligente, idée du bon père de famille). Par opposition a l'appréciation in concreto ( par rapport à une personne lambda) L' imputabilité L'idée est de savoir si une personne qui n'a pas conscience de ses actes peut quand même être considérée comme fautive. A l'origine du CC une personne qui n'avait pas conscience de ses actes ne pouvaient pas être considérée comme fautive, on privilégier les considérations morales. Aujourd'hui on va prioriser l'indemnisation de la victime, même lorsque la personne

raisonnable, calme… * Subjectif : par rapport au comportement habituel de la personne visée. (appréciation in concreto). En droit civil on applique l’appréciation in abstracto. Question de l’imputabilité de la faute : une personne qui n’a pas conscience de ses actes peut-elle néanmoins être fautive au sens civil du terme. L’imputabilité : En 1804 on ne cherchait pas spécialement la réparation, et l’indemnisation : on était donc plus rigoureux sur l’existence ou l’absence de discernement. (Mineur

bon la conscience, si elle est superflue pour l’essentiel de l’existence ? ». Il pose alors le problème de la fonction de la conscience dans la vie de tout être. Dès lors, on peut se demander : La conscience peut-elle être un fardeau ? La conscience est difficile à définir, elle est dite ineffable. La conscience provient du latin et signifie « Avec savoir ». Elle implique donc la connaissance de soi comme le dit Hamilton : « La conscience est la racine de toute connaissance. ». La conscience serait