La Responsabilité Hermann Simon

carte de la collaboration avec les Allemands. Et pour cause puisque, après avoir organisé un trafic d’armes pour les franquistes au temps de la guerre civile d’Espagne, ils se sont mis sous l’aile protectrice du grand chef « collabo » marseillais, Simon Sabiani. Alors que Mémé et Antoine, après quelques hésitations, optent pour la Résistance, comme l’a fait une autre figure du milieu, Jo Attia. Et bien leur en prend, car leur participation, modeste sans doute, au combat clandestin va leur valoir de

les saintes femmes à gauche, les soldats se partageant la tunique du Christ à droite. La femme qui embrasse les pieds de Jésus (scène non racontée dans les récits de la Passion) rappelle la pécheresse qui accomplit cette action lors du repas chez Simon et à qui Jésus pardonne ses péchés (Luc, 7, 36 50). La tradition chrétienne assimile cette pécheresse inconnue à Marie-Madeleine (Marie de Magdala) qui fait partie du groupe des saintes femmes présentes autour de la croix. Le personnage qui porte un

poursuivie la dispense théoriquement d’établir son innocence, cette personne n’a toutefois pas une attitude passive en pratique. A vrai dire, la présomption d’innocence suppose que le prévenu n’a pas, en principe, à apporter la preuve de son absence de responsabilité pénale. Cependant, il n’en est pas toujours ainsi. En effet, la loi prévoit plusieurs hypothèses de renversement de la charge de la preuve ; celle-ci doit alors être apportée par la personne poursuivie. 20 Crim., 9 mai 1908, D., 1909.I.133 ; 19

Emile de LAVERGNE - Jean-Pierre DESCHAMPS Michel DUC - Jean DUHEILLE - Adrien DUPREZ - Jean-Bernard DUREUX - Gabriel FAIVRE – Gérard FIEVE - Jean FLOQUET Robert FRISCH - Alain GAUCHER - Pierre GAUCHER - Hubert GERARD - Jean-Marie GILGENKRANTZ 3 Simone GILGENKRANTZ - Oliéro GUERCI - Pierre HARTEMANN - Claude HURIET – Christian JANOT - Jacques LACOSTE Henri LAMBERT - Pierre LANDES - Alain LARCAN - Marie-Claire LAXENAIRE - Michel LAXENAIRE - Jacques LECLERE Pierre LEDERLIN - Bernard LEGRAS - Michel

tête en éclats. Les deux gâchettes avaient été reliées par un fil de fer, de façon à rendre les deux décharges simultanées et plus meurtrières. Notre policier villageois ne put se défendre d’une certaine agitation en voyant fondre sur lui une responsabilité si redoutable. « Je ne veux pas qu’on touche rien avant l’arrivée de mes chefs, dit-il à voix basse, en contemplant avec horreur le cadavre défiguré. — On n’a rien touché jusqu’à présent, dit Cecil Barker. J’en reponds. Vous voyez tout dans

Hereunto are also added the lives of Epaminondas, of Philip of Macedon, of Dionysius the older, tyrant of Sicilia, of Augustus Caesar, of Plutarch and of Seneca, with the lives of nine... chieftaines of warre, collected of Aemylius Paulus, by S. G. S. [Simon Goulart, senlisien] and englished..., trad. Thomas North, London, R. Allott, 1631. 5Au dix-septième siècle, les deux suicides ont lieu pendant le temps de la représentation. « Le public peut donc avoir l’impression que les deux morts vont se succéder

qu’Il puisse damner les gens sans raison et avant même leur création. Si le cas était avéré, Il n’avait pas besoin d’invoquer le péché originel, Il aurait agi librement, sans contrainte et sans motif. Aussi, les Musulmans n’ont pas à assumer la responsabilité du péché originel, ils en laissent la charge à ceux qui ont été « choyés » par leurs propres religions. Si la Bible cautionne un tel comportement, elle le fait à ses risques et périls et dans le cas où les fidèles juifs et chrétiens sont enchantés

l’administration universitaire et du corps professoral (en particulier des professeurs de langues anciennes et de français), comme le montrent bien les rappels qui se succèdent dans les instructions officielles. En 1872 encore, le ministre Jules Simon estime nécessaire de terminer sa Lettre aux Recteurs (du 27 mai) par cette sévère mise en garde : Quant au motif principal de ma lettre, c’est-à-dire la nécessité de faire de la place à l’étude des langues vivantes pour que cette étude soit fructueuse

imaginer l’état d’esprit des fidèles qui, chaque jour, s’associaient à ces implorations. Ce n’est pas i mpunément qu’une société vit en posture de perpétuelle alerte. Certes les incursions arabes, hongroises ou scandinaves ne portaient pas toute la responsabilité de l’ombre qui pesait sur les âmes. Mais elles en portaient une large part. La secousse cependant n’avait pas été que destructrice. Du trouble même naquirent certaines modifications, parfois profondes, dans les lignes de force, à l’intérieur de

défaut d’enjolivements romanesques, on peut du moins découper des silhouettes historiques pour le fond du tableau. Tout déjà, pour moi, vit et se recompose. Je vois d’Argenson dans son bureau, Pontchartrain dans son cabinet, le Pontchartrain de Saint-Simon, qui se rendit si plaisant en se faisant appeler de Pontchartrain, et qui, comme bien d’autres, se vengeait du ridicule par la terreur. Mais à quoi bon ces préparations? Me sera-t-il permis seulement de mettre en scène les faits, à la manière de Froissard