La Retraite Dans La Princesse De Cleves

de révélation (23 novembre 1654) consignée dans un texte, le Mémorial. Son christianisme austère est imprégné des thèses de Jansénius adoptées par les religieux de Port-Royal des Champs, où Pascal a rejoint sa sœur Jacqueline, religieuse, pour une retraite spirituelle. Parmi eux, Antoine Arnauld se trouve au cœur de la polémique qui oppose les jansénistes à l’autorité de la Sorbonne à propos des « cinq propositions » attribuées à Jansénius et condamnées par le pape pour hérésie en 1653. Condamné par

dans Sodome et Gomorrhe. Dans Du côté de chez Swann, se reporter à l’épisode du baiser de la mère, qui explique en partie le dénouement du Temps Retrouvé. Le deuil, la séparation décidant le narrateur à quitter les mondanités. Ce motif du deuil, du retrait, ne se comprend bien que si l’on conçoit que le grand amour de Proust, si ce n’est Albertine, c’est sa mère. Nous verrons l’importance de la question de la mémoire, volontaire par habitude, quotidienneté, et involontaire par la fulgurance de l’apparition

souvent entre la Grande Guerre et la Deuxième Guerre mondiale. Les héros et les héroïnes sont des gens ordinaires : des filles des corons ou du milieu pécheur. Le milieu d’édition imaginait depuis longtemps que les lecteurs de ces romans sont des retraités « dévorant au coin du feu des fictions qui se déroulaient près de chez lui ». Mais les libraires ne sont pas du même avis. Ils comprennent le succès de ce genre de livre et réservent des 3
 
 
 tables entières pour des exemplaires. Ils ont remarqué

amour de jeunesse et sa logeuse alors qu'il etait etudiant a Paris. Durant les trente-sept ans que va durer leur histoire amoureuse, Bourguiba et Wassila incarnent, tous deux, la nation tunisienne. Le premier regne, la seconde l'inspire. Wassila, en retrait, epouse les causes du grand homme et les met en musique. Elle est la seule qui peut s'opposer au combattant supreme, calmer ses celebres coleres ou encore rassurer un Bourguiba qui, depuis son accident cardiaque en 1967, est devenu totale ment hypocondriaque

chanter un amour hors des liens du mariage — un amour opposé au mariage. Tristan et Yseut, Lancelot et Genièvre rencontrent le mariage comme un obstacle tragique ; et dans ce que l’on considère parfois comme le « premier » roman, la fameuse Princesse de Clèves, le mariage est encore et toujours un mur qui sépare les deux amants. Mais d’autre part, les autorités ecclésiastiques ont rarement disputé aux poètes leur droit exclusif à cet amour passionnel ; car l’amour que les théologiens proclament

description d’un objet (sa casquette), dont la longue description finit par en faire l’emblème de Charles. Tout dans l’attitude de Charles marque son exclusion du groupe : sa gaucherie, son silence, sa timidité. La première attitude de Charles est le retrait (« resté dans l’angle, derrière la porte.. »), il ne parvient pas à imiter ses camarades, à suivre les règles du collège (« le maître d’études fut obligé de l’avertir, pour qu’il se mît avec nous dans les rangs », l…), il ne connaît pas les codes

435 : - «de mon chef» : De mon initiative. Page 437 : - «commerce» : Relations. Page 438 : - «dissipation» : Débauche. - «je ne laissais pas cependant que d’avoir» : Je ne manquais cependant pas d’avoir. - «les retirer» : Les mettre à la retraite ; y faire renoncer. Page 439 : - «vues» : Projets. - «un mariage terminé en peu de jours» : Conclu. - «un établissement considérable» : Un statut social. - «Déterminez-vous» : Décidez-vous. Page 441 : - «le petit collet» : Se disait des

(l. 19-20) ; – clôture par le retrait dans le café, qui s’avère un échec. Ce regard distancié est aussi celui d’un moraliste qui s’attache à déchiffrer les comportements et les apparences. L’écriture romanesque n’hésite pas à recourir à l’analyse à partir des concepts de la « ressemblance » et de « l’individualisation », sans qu’il en ressorte une loi claire et évidente. Là réside le malaise du narrateur. 3. Le passage se clôt sur un mouvement de retrait piteux (refuge dans un café) et

siècles Racine et ses as de coeur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents ans d’avance XVIIe siècle : tableau récapitulatif Quatrième partie - Le XVIIIe : la bourse aux idées Chapitre

(l. 19-20) ; – clôture par le retrait dans le café, qui s’avère un échec. Ce regard distancié est aussi celui d’un moraliste qui s’attache à déchiffrer les comportements et les apparences. L’écriture romanesque n’hésite pas à recourir à l’analyse à partir des concepts de la « ressemblance » et de « l’individualisation », sans qu’il en ressorte une loi claire et évidente. Là réside le malaise du narrateur. 3. Le passage se clôt sur un mouvement de retrait piteux (refuge dans un café) et