La Revolte Peut Elle Etre Juste

peur et cherche à la renverser. Est donc haineux celui qui se compare et qui, évaluant sa force par rapport à celle d’un autre, ne la trouve pas à son avantage. Tandis qu'une force assurée d'elle-même n’a pas besoin de se protéger : elle se déploie et peut tranquillement admirer ; si bien qu’une des mesures de la puissance, c’est le respect, alors que la haine est l’un des signes de l’impuissance. Nietzsche, apologue de la puissance, ne faisait donc pas l’apologie de la haine, ni individuelle, ni nationale

recueil Contre-Ciel de René Daumal. Il est écrit en 1936 dans un contexte social perturbé. Daumal évoque le sort d’un poète condamné à mort, qui se révolte et tente de se sauver. Comment le poète s’adresse-t-il au peuple ? Quelle est la réaction de celui-ci ? Quelle est la place du poète dans la société ? Nous parlerons d’abord de l’appel à la révolte du poète. Ensuite nous parlerons de l’échec de son appel et la réaction du peuple. Enfin nous verrons le rôle du poète dans la société. I / Dans

BOTTERO Anouk TL 712 PHILOSOPHIE - DISSERTATION Qu’attendons-nous pour être heureux ? (note: 16/20) Nous ne sommes pas heureux. Du moins, c’est ce que nous soupirons assez souvent en notre for intérieur. Il y a tant de choses que nous désirons et qui pourraient nous rendre heureux… Nous avons tous sensiblement les mêmes; que ce soit du désir le plus « superficiel » (la richesse) au plus raisonnable (une bonne santé par exemple). Mais malgré tout cela, nous sommes toujours en train

de la série des Rougon-Macquart. C' est la treizième œuvre sur les vingt que compte le cycle. Ce roman est celui de la lutte des classes, de la révolte sociale et plaide en faveur des exploités de la mine. Zola rêve alors d'un « seul peuple fraternel ». En attendant, faut se battre pour arriver

fait d'actualité: les journées révolutionnaire du 27, 28, 29 juillet 1830, appelées aussi « Trois Glorieuses » , auxquelles Delacroix a participé . Les " Trois Glorieuses" sont les 3 jours d'insurrection des 27, 28 et 29 juillet 1830. Cette révolte armée est une réaction du peuple aux 4 ordonnances signées par Charles X le 25 juillet 1830 qui limitent les libertés: notamment, sa 1ère ordonnance, qui suspend la liberté de la presse et sa 3ème ordonnance qui réserve le droit de vote aux seuls

"Combat". Leur complicité intellectuelle durera jusqu'à la publication de "L'homme révolté", en 1951, Albert Camus refusant la conception marxiste de la révolution qui légitime l'utilisation de la violence et dénonçant les perversions de 1789 et 1917. Albert Camus élabore une philosophie existentialiste de l'absurde résultant du constat de l'absence de sens à la vie. La prise de conscience de cette absurdité doit être considérée comme une victoire de la lucidité sur le nihilisme qui permet de mieux

l’indépendance. L'écrivain quitte Alger sous protection. Deux ans plus tard, il expliquera qu’il était contre l’indépendance de l’Algérie. Il aurait souhaité que le système colonial s’arrête mais que l’Algérie reste française, ce qui peut paraitre contradictoire. Albert Camus publie peut-être son œuvre la plus pessimiste avec La Chute, dans laquelle il critique l’existentialisme. En 1957, il reçoit le prix Nobel de littérature pour l’ensemble de son œuvre. Le 4 janvier 1960, Albert Camus trouve la mort dans un

quant à sa position sur le thème magique et surnaturel. C’est le siècle où le mage est aussi philosophe et scientifique, héritier de l’alchimiste et de la quête humaniste. Mais c’est aussi l’époque des bûchers et de la chasse aux sorcières. Pourtant ne peut-on pas se représenter la science et les religions polythéistes de l’antiquité et le christianisme comme l’expression d’une forme de magie ? Concernant plus spécifiquement les œuvres au programmes, distantes dans le temps et l’espace ; il apparaît

L’œuvre que nous allons étudier, s’intitule « La Peste » et a été écrite par Albert Camus en 1947. Le livre donne une vision apocalyptique de la vie et de la mort sous la peste. Face à ce mal, chacun se bat comme il le peut, avec les armes qu'il possède. Chaque personne joue un rôle important, aucun n’est à délaisser même ceux que l’on rencontre seulement pendant quelques pages. C’est pourquoi nous allons voir dans un premier temps en quoi les personnages illustrent la vie et les questions qu’elle

survivre à ce combat ? Le gladiateur ne peut se permettre le luxe d’un dilemme moral au moment d’un duel a mort. La solidarité émerge toute fois entre les apprentis gladiateurs qui se soude contre l’autorité violente de Marcelus. Marcelus fait l’unanimité par la crainte qu’il inspire et la violence qu’il exerce pour se faire obéir. Pendant cette scène Spartacus, est attentionné contrairement a d’habitude. Il est prêt à faire tac tac. L’attention semble être l’ouverture a un autre tout en prenant