La Revolte Peut Elle Etre Juste

260x325 cm. 2. Une analyse descriptive. Dans ce tableau je vois le peuple révolté, il y a de toutes les classes sociales. On peut voir une barricade faite de poutres, pavés et de cadavres. Au centre du tableau on peut observer une femme avec les seins nu ce qui est très rare à l’époque et elle tient dans la main gauche le drapeau de la France. Dans sa main droite on y voit une baillonette qui montre la révolte. Cette femme porte le bonnet phrygien symbole de la liberté. A côté de la femme,

6 : vision d’ensemble : les bagnards arrivent. -l.6 à 11 : vision rapprochée : ils avancent. -l.11 à 13 : vision singulière et personnalisée : le convoi passe juste à côté du narrateur. -l.13 à 20 : le convoi s’éloigne ; les enfants sont maintenant derrière et la vision est à nouveau élargie. Qt 2 : En quoi le convoi peut-il être considéré comme une allégorie du titre du roman ? Définition de l’allégorie : c’est une figure de style représentant une idée abstraite à travers un tableau dont

28 janvier 2010 Dissertation n°3 Personne n’a jamais aimé être gouverné par un système injuste, nombreux sont ceux qui ont résisté à ces systèmes. Mais sous prétexte de notre sentiment d’injustice, peut-on tout se permettre ? Il est important de prendre conscience de cela, et John Rawls dit dans La Théorie de la Justice, publié en 1971: « La question est de savoir dans quels cas et jusqu’à quel point nous sommes obligés d’obéir à un système injuste. » Il est un philosophe libéral américain

Esthétique de la rébellion PEP Verhoustraeten GeoffroyL’Homme est un être complexe dont la nature a toujours été au cœur des préoccupations des philosophes et des scientifiques, raison pour laquelle il s’étudie lui-même depuis des millénaires. C’est cette même complexité qui, apparemment, nous donne la force d’âme et de conscience de nous rebeller afin de rester au plus proche de nos idéaux. Aujourd’hui, le vaste réseau que forment les réseaux sociaux permet à des personnes venant de continents

plaire à M. Meursault. Déjà , pour ne plus rien avoir à dire à sa propre mère , il me semble qu’il faille être un adepte de la solitude , mais ceci n’est pas la preuve la plus irréfutable . A plusieurs reprises , M. Meursault reçoit des gens chez lui , ou rencontre des gens en rue. Il échange quelques mots , mais sans plus , à partir d’un certain moment , il marque un ennui , par une phrase on ne peut plus explicite « il m’ennuyait. » ou , « cela commençait à m’ennuyer » et il a donc à plusieurs reprises

Objet d’étude 2 : Le personnage de roman, du XVIIe au XXe siècle (1ère partie) Oeuvre intégrale La Peste, d'Albert Camus (1947) Problématique : Comment le roman de Camus peut-il se lire suivant de multiples lectures, sans pour autant qu'elles s'excluent entre elles? LECTURES ANALYTIQUES Texte1 : Incipit du roman, pp. 11-12, du début à « le hasard des cartes. » Texte 2 : Début du prêche de Paneloux, pp.91-92: "Il avait une voix forte, passionnée..." à "...les ténèbres de la Peste". Texte 3 : le

femmes au foyer, de mères, puis quand on a besoin d’elles, deviennent travailleuses. Peu à peu les fonctions de mères au foyer sont devenues de véritables métiers : agents d’entretiens, institutrice, infirmière, sage-femme et donc ont commencés à être rémunérées, très peu. b/En 1960, les femmes qui travaillent deviennent de plus en plus nombreuses, mais sont généralement des ouvrières. Les patrons les embauchent pour des tâches répétitives et bien définies, car les femmes ont la capacité d’effectuer

Le rôle des principes de consonance cognitive dans les changements et la stabilité sociale. Les dynamiques de changement et de stabilité sociales peuvent être étudiées de diverses manières. Les théories de la consistance cognitive initiées par Heider en 1946 apportent un éclairage sur les prédispositions motivationnelles et cognitives individuelles au changement et à la stabilité. Sur la base de ce principe, Leon Festinger élabore la théorie de la dissonance cognitive afin de comprendre les changements

{draw:frame} "Je pense à Camus : j'ai à peine connu Camus. Je lui ai parlé une fois, deux fois. Pourtant, sa mort laisse en moi un vide énorme. Nous avions tellement besoin de ce juste. Il était, tout naturellement, dans la vérité. Il ne se laissait pas prendre par le courant; il n'était pas une girouette; il pouvait être un point de repère." Eugène Ionesco, Notes et Contre-Notes, Gallimard, 1962 Albert Camus est né en 1913, à Mondovi, en Algérie. Son père, simple ouvrier agricole, meurt en 1914

avait retrouvé enfin ses chats avec la disparition des rats, et rectifiait patiemment ses tirs, Tarrou ajoutait qu'on pouvait déjà citer une dizaine de cas de cette fièvre, dont la plupart avaient été mortels.] » (32-33) Dans cette citation, on peut apprendre que Tarrou note sa vie quotidienne et les événements qui l'entourent dans des carnets. Donc on imagine que dans ses carnets il va retranscrire tous les faits de la « fièvre inconnue » (car à ce moment on ne sait pas encore qu'il s'agit de