La Révolution des fourmis

93 94 95 96 97 FABLES Le thon et le dauphin Le lion, Prométhée et l’éléphant La brebis, le loup et le cerf Le bœuf et le crapaud Le lion et l’onagre La tortue et le lièvre Le chat et le coq Le lion et le rat La vipère et la lime La cigale et les fourmis Le bouc et la vigne Le lion et l’âne Le corbeau et le cygne Le rat de ville et le rat des champs Le lion et le taureau Le poulet et la perle Le loup et la brebis Le loup et le lion Le lièvre et le chien Les grenouilles L’âne et le loup L’âne et le

communication, …). Cette période est appelée : la Seconde Révolution Industrielle. Ce mouvement a bouleversé la vie quotidienne de la population française. De nombreux écarts se mettent en place : écarts entre la ville et la campagne, entre les familles aisées et modestes, … ce qui permet de distinguer différentes classes sociales. Emile Zola est un écrivain français né le 2 avril 1840, qui écrira un roman sur la vie des ouvriers durant la Seconde Révolution Industrielle. Pour ce, Il s’est inspiré notamment

Japon, le passage à une nouvelle société, sous l’impulsion d’une nouveauté décisive dans l’organisation des sociétés : l’apparition de l’industrie. Qu’est-ce qu’une révolution ? - Un changement radical dans l’organisation d’une société, changement qui peut se produire sur une durée plus ou moins longue. Pourquoi peut-on parler de « Révolution Industrielle » ? - Car avec la diffusion et la généralisation de l’industrie (dans certains pays, d’autres ne connaissant pas du tout ce phénomène, certains pays

BOURGEOIS, OUVRIERS ET CITADINS : ORDRE ET DÉSORDRE DE LA SOCIÉTÉ INDUSTRIELLE. La révolution, qu’avait constituée l’industrialisation sur le plan économique, s’était également traduite sur le plan social. Ainsi, de nouvelles catégories sociales se diffusèrent au sein des sociétés industrielles qui modifièrent la hiérarchie sociale, et entraînèrent la naissance de nouveaux conflits sociaux. La nouvelle hiérarchisation qui reposait sur l’essor de l’industrie capitaliste évolua afin de fonder un

va de soi, comme il semble évident que nous devons mesurer et calculer les phénomènes observés. Pourtant, c'est une véritable révolution qui se manifeste dans ces lignes: elles signent la fin d'une tradition d'au moins vingt et un siècle. La tradition inaugurée par Aristote, et que Saint Thomas a christianisé au treizième sicèle. Pour comprendre la portée de cette révolution qui manifeste et renforce une véritable crise de civilisation, il faut d'abord exposer la vision du monde et des sciences qui

Littérature française Le roman 1800 – 1850 La révolte romantique (19ème siècle) Le mouvement romantique naît de ces profondes transformations politiques (révolution française) et sociales qui bouleversent toute l’Europe. Mouvement : Le Romantisme 1800 à 1850 Définition du romantisme : Le mouvement romantique exprime un sentiment de révolte contre l’ordre établi, auquel il oppose l’exaltation d’un moi intime et lyrique. Lyrime : expression de soi Les principes du mouvement : * Se libérer

croissance. Alexander Ruperti (Astrologue allemand) | | Le libéralisme prospère toujours plus que ses partisans le désirent. Otto von Bismarck (Homme politique allemand) Source : un Discours prononcé au Reichstag | | C'est la cohorte des fourmis qui, dans les galeries souterraines des bas-fonds de la société, permet à l'économie d'avancer. Moses Isegawa Source : Chroniques abyssiniennes | | Le crédit n'est que l'apparente richesse des pauvres. Marie-Claire Blais Source : Un joualonais

nourries d'une méditation sur l'Histoire. Cette interrogation sur la marche du monde et l'influence de Brecht et de Pirandello vont déboucher sur des pièces plus engagées politiquement et se nourrissant de réflexion philosophique sur l'action, la révolution et la responsabilité individuelle ou sociale. En témoignent les œuvres d'Albert Camus (L'état de siège, 1948 , Les Justes, 1949), de Jean-Paul Sartre (Les mains Sales, 1948) ou de Jean Genet (Les Bonnes, 1947). L'Existentialisme sartrien s'exprime

dans le sens d’un précepte de sagesse universelle. Dans cette fable, le déroulement de la situation va tellement de soi qu’on a plus l’impression que c’est d’animaux dont il s’agit. Exemple de fable où la moralité a été bannie : « la cigale et la fourmi », moralité supprimée d’Esope : « il faut se garder de la négligence si l’on veut éviter le chagrin et le danger ». LF veut arriver à une même leçon pour le lecteur, seulement en laissant parler la fable. L’absence de moralité n’est pas due à son

flocon de laine, nage, J'aime à m'écouter vivre, et, libre de soucis, Loin des chemins poudreux, à demeurer assis Sur un moelleux tapis de fougère et de mousse, Au bord des bois touffus où la chaleur s'émousse. Là, pour tuer le temps, j'observe la fourmi Qui, pensant au retour de l'hiver ennemi, Pour son grenier dérobe un grain d'orge à la gerbe, Le puceron qui grimpe et se pende au brin d'herbe, La chenille traînant ses anneaux veloutés, La limace baveuse aux sillons argentés, Et le frais papillon