La Rochefoucauld Comédie Des Vertus

soit chevaleresque ou populaire, est appelé aux grandes émotions collectives et religieuses. Les autres personnages ont des rôles définis : ami confident, traître, ennemi, lâche, etc. Ils sont dans le récit pour souligner davantage l'héroïsme et les vertus du héros principal. Trois cycles restant Il reste moins de cent chansons de geste. Les trouvères des XIIIe et XIVe siècles ont groupé les chansons de geste en trois grandes séries appelées des Cycles ou des Gestes. Chaque cycle comprend des poèmes

genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du 6ème s. en soit l’inventeur. Brefs récits qui mettent en scène des animaux (leurs vertus et défauts = transposition des comportements humains). Une leçon dégage la significat° morale. Ms la morale d’Esope est différente de celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre les hommes. Schéma de la fable ésopique : conflit

nous permet de mieux comprendre toutefois les arguments des accusateurs, au moment de la querelle : une même passion d'origine divine, source d'amour et de participation affective, peut se pervertir en concupiscence. Aux antipodes de l'« école de vertu » chrétienne, le théâtre est une « école du vice » où l'on apprend à connaître les passions, dont la contagion s'exerce avec d'autant plus de force qu'elles sont peintes avec art, qu'elles sont mises en scène « de manière agréable ». Le langage des

tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du 6ème s. en soit l’inventeur. ➢ Brefs récits qui mettent en scène des animaux (leurs vertus et défauts = transposition des comportements humains). Une leçon dégage la significat° morale. Ms la morale d’Esope est différente de celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre les hommes. ➢ Schéma de la fable ésopique :

— « Le genre épistolaire : extrait d’un manuel de français », p. 29-31. — G. Andreani, Manuel pratique de la correspondance, p. 31-32. — A. Cohen, Belle du Seigneur, p. 38-39. — Portrait de Jean-François de La Marche par H.-P. Danloux, p. 63. — La Rochefoucauld, Réflexions diverses, p. 13-15. — F. Flahault, « Une manière d’être à plusieurs », p. 17-19. — Y. Reza, Le Dieu du carnage, p. 19-23. — Une séquence filmique issue de Carnage, de Roman Polanski (2011), ou de Ridicule, de Patrice Leconte (1996)

servir de l’approche de la littérature que permettent les sciences humaines. Etudes sur Balzac, critiques de Loukatch sur l’évolution du roman au 19ème s. parler de sociocritique, psychocritique (approche que Barthes fait de Racine, Moreau fait de la comédie, M Robert du roman). Est-ce que ces approches critiques disent la vérité de la littérature, et donc on pourrait se passer de la littérature ? Adverbe SPECIFIQUEMENT : ce qui s’est dévalorisé ce n’est pas la dimension esthétique de la littérature

des arts et de la littérature avec une diffusion plus large des œuvres et un développement de la lecture. Le XVIIe siècle est un siècle majeur pour la langue et la littérature française en particulier pour les œuvres du théâtre classique avec les comédies de Molière et les tragédies de Corneille et Racine. Mais si le classicisme s’impose dans la seconde moitié du siècle sous le règne de Louis XIV, les chefs-d’œuvre qu’il a produits ne doivent pas éclipser d’autres genres comme les textes des moralistes

clémente. On pourra être sensible à la locution « au contraire » marquant la rupture réelle entre un monde qui serait celui des qualités/vertus donc de l'éducation et celui, beaucoup plus étoffé des défauts/passions vicieuses, de la débauche (souvenons-nous à ce titre que Théophraste n'a dressé que ce dernier type de passions sans chercher à l'équilibrer avec la vertu). L'on se trouve donc face aux travers inhérents à la société, la société jeune premièrement avec des «  jeunes gens au contraire, durs

Arthur Rimbaud met un terme à sa visions par | |la nuit |cette phrase : « Un rayon blanc, tombant du haut du ciel, anéantit cette | |- A. Rimbaud, « Les Ponts », « Aube », Illuminations |comédie ». En vous appuyant sue les textes du corpus et les poèmes que vous avez | |- H. Michaux, « La jetée », Mes propriétés |lus ou étudiés en classe, vous vous demanderez si la poésie nous éloigne du réel | |- F. Ponge, « Le pain », Le Parti

sociale, la vie curiale, aussi à un raffinement de la conversation, qui vont progressivement prendre une signification culturelle. La vertu seigneuriale attachée en particulier aux seigneurs qui dominent cette société curiale chez qui on attend de trouver un certain nombre de vertu, tel que la bravoure sur le plan militaire, le courage, mais aussi d’autres vertus, la libéralité, le fait d’être libéral c’est être généreux, donner largement y compris recevoir à sa cour un certain nombre de seigneurs